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禹都阳城在登封，我就是想知道。夏朝时期，从登封到巩义或者到偃师，有没有道路？

为什么传说中的我们祖先炎帝和黄帝都来自西北吗？这主要原因是从东南向西北迁移的部族，一般都是在原来地方权力斗争的失败者或者被排挤的人，他们在另一个地区重新做了首领以后，并不认同原来的祖先。所以，他们祭祀的祖先都是从西北开始，而西北地区的部族，由于西北地区气候恶劣，他们会主动向东南发展，这些人来到东南以后，他们祭祀祖先时，还把原来在西北地区的祖先排最上面，

建议你去汉斯或者arxiv发表预印文本，即没有被同行评议的论文。地址在这里：https://www.hanspub.org/以及https://arxiv.org/

既然我已经在这里投稿了，不能再到其它地方投了，我现在工作比较累，其它存起来的文章，我没有工夫看，等我将来再失业在家，把以前写的那些草稿，整理出来投到“汉斯”吧！谢谢你！再次感谢你！

夏朝时期的晋陕豫交界地区和洛阳以东的中原各地。类似于当面的欧洲和美洲。今天的美洲许多地名，比如纽约，比如费城，等等，都与早期生活在美洲的印第安人几乎无关，都是从欧洲迁移过去的人重新命名的。洛阳以东那些所谓的涂山，所谓的会稽山，黄帝陵。炎帝陵。等等，都是原来晋陕豫地区经过多民族融合以后的民族，迁移过去命名的。

请您先把基本的史料和相关的研究成果通读后再作评论。

研究历史。要像福尔摩斯探案那样，不要仅仅看一个方面，要全面的掌握历史知识。才能还原真实的历史。不是知道一点点历史知识，就简单的认为什么都懂了，“周氏”是一个集团，除了首领家庭是姬姓后稷后代外，还有其他部族，后来在使用演变过程中，这些部族内部人员。有许多多可以代表周氏，后代“姓周”，而真正的后稷后代，由于他们在“周氏”集团内部地位较高，他们往往被分封或者赐姓，他们的后代往往姓“郑”姓“巩”等，或者由于他们祖辈地位高，他们后代姓“公孙”，姓“王”，姓“孙”等等，他们这些姓往往在当时。可以显示出来他们在“周氏”内部，比其他人地位高。而周氏内部其他人员，他们如果没有被赐姓。只能后代姓周或者因为其它某种原因得到一个姓，不是说后稷后代可以姓周。周朝内部那么多人员，他们都不能姓周。如果是这样，那么，古代那些出身姬姓、姚姓、娰姓、嬴姓的人很多。他们最终可以姓什么？不会又有一知半解的人跳出来说，古代姬姓都是名人后代，没有普通奴隶出身姬姓吧？春秋战国时期，贵族总数还是比奴隶平民少许多，这些平民或者奴隶，他们可以姓什么，你们研究过吗？

希望您每天都能来评论一条，生活太枯燥了。

我们今天用的公历仅仅需要太阳变化就可以了。而我们的农历也就会夏历，不仅要测算太阳变化，还要测算月亮变化，还有满足太阳变化与月亮变化的有机结合，所以，制订夏历需要的工作比制定今天的公历需要的工程要多很多，而夏商周三个朝代，商周使用的历法不是夏历，说明，夏历除了总结前人成果，在夏朝时期使用推广，到了商朝和周朝，中央政府并没有完善修改夏历。到了秦汉重新使用夏历。中央政府才动用国家力量修订使用夏历，而夏朝除了尧舜禹统治和早期统治，到了“太康失国”，夏朝政权实际上类似于周朝的东周，“诸后”强大，政权分裂，没有中央政府动用国家力量修订夏历，这些论据可能我说的比较简单，大概就是。秦汉时期重新全国使用的“夏历”，实际上跟四千多年前，夏朝初期的“夏历”差不多，四千多年前我国就有如此先进的“夏历”，说明了什么？说明我国的文字记录和传承，天文观测与推算，已经达到了相当高的水平，能达到这么高的水平，需要成熟文字传承多少年，才可以制定出来“夏历”？

今天在微信公众号里读了刘琴丽老师的《隋周良墓志铭辩伪》，关于文中说因为周良墓志说周氏起源跟殷商扯上关系而说这个墓志铭是伪造。我做了评论，我知道在公众号里。这种不同意见的辩论不会被公众号精选而让大家都知道。我在这里说一说，要讨论姓氏，首先要弄懂古人姓氏的怎么使用的，姓和氏都是名称。都是称呼，它的使用很复杂我在这里不一一解说，我只说。周氏作为一个集团，他内部肯定不都是后稷的后代，后稷后代只是周氏内部人员的一小部分，在周氏内部，大家称呼不同。但是，出了周氏，许多人都可以代表周氏。可以被称为周氏，就像刘国梁在国内有各种称呼，如果他参加奥运会，外国报纸可能仅仅称呼他为“中国人”一样，所以说，今天姓周的人，不一定都是后稷后代，也有可能是当时属于周朝核心统治的其他姓氏的人，他们的后代，离开了周集团统治，到了其它地区，有的可能会使用自己原来的某一个氏，有的也可以使用他原来所属的“周”为自己的“氏”

刘老师的结论没有问题，其实就是一个根据早出墓志作伪的问题。姓早于氏，氏是从姓分出来的，刘老师根据史志周姓和宋姓的来源说墓志所载和宋姓吻合，而和周姓不和，说理清晰，没有发现不合适的地方。

刘琴丽老师和你都没有完全弄懂姓和氏在古时候怎么使用？只是简单机械的根据一个论据。就说明一切，周氏是一个很大的集团，除了首领家庭是后稷后代，代表周氏这个集团以外，其他内部人员。他们如果离开周氏集团，跟外部交往，他们也可以称周氏，就像中国政府可以代表中国，其他中国平民，如果到了一个很小的国家，这个国家没有其他中国人，外国人就直接称呼他“中国人”，而他原来在中国姓什么，叫什么，外国人不去关心，古代语言文字没有那么发达，信息也没有那么发达。一个“周氏”部族的人，率领一个家族出来，他们也会被称为“周”，他们以“周”为姓氏，完全可以。不能说后稷后代是姓周，其他人，就不可以姓周了，还有家谱自称是姜子牙庶子后代，他们祖先也属于“周氏”集团，他们祖先姓周，难道不可以吗？

我写过一篇《姓和氏》的论文，要说清楚需要几千字，在这里我只简单地说，古代一个国家，一个集团，一个氏族，内部都不是一个“姓”，周朝，或者后来的东周，他们内部也不都是“姬”姓，这些人，或者原来在西周镐京的“国人”，他们在东周姓氏变革中，有很多都演变成了“周姓”家族，同理，今天的陈姓，今天的吴姓，他们的祖先也不都是妫姓或者是姚姓，在周良墓志中，如果真是伪造者。他们不会犯这种低级错误。因为在中国人民眼里，商朝祖先并不比周朝祖先高贵，他们何必伪造？

1.正是因为作伪（而且是极其低端的作伪）才导致两个墓志的文字内容一样。像这种搜罗民间碑刻的，接触到现代作伪的碑刻一点都不奇怪。 2.姓是有来源的，可以分成很多的氏，但是并不是乱来的，而是有传承的，所以才有规律可循，而不是随意换都可。 3.碑刻辨伪方法很多，从书风、异体字、辞气等方面也可以考察真伪，刘老师只是从内容上做了判定是觉得不需要其他方法佐证，结论已经很明显。其实想想也知道，社科院的研究员能无知到分不清姓和氏？

其它的不说，我只说，姓周的祖先可以是殷商的部族加入到周朝的人员，也可以是后稷后代。首先，人类同姓不婚，单一家族不可能发展，甚至长期保持几个不同姓家族内部通婚也会发展不好，古代人类都是接受外部部族加入的才发展壮大， 古代是许多姓组成一个氏，许多小氏组成一个大氏。氏是一支由许多不同姓家族组成的团体，在“周氏”这个团体里，有后稷后代。也有其他部族。在后世姓氏演变过程中，“周氏”内部许多家族，都可以被称为“周氏”，如果不是这样，仅仅后稷的后代才可以称“周氏”，才可以姓周，那么，“周氏”内部那些娰姓，姚姓，姜姓，他们后来都去哪里了？还有后来臣服于周朝的殷商人民，他们的后代都去哪里了？你不会说这些人都没有后代吧？还是说后稷的后代，不接纳外来人员，靠内部繁衍。就可以发展壮大延续？而且文献里有大量殷商人民加入周朝的记录，你来解释，这些人都去了哪里。他们的后代都姓什么？

朋友，你的文章要想在这样的刊物上发表基本上是不可能的，如果你要想发表可以尝试汉斯的预印本和国家科技图书文献中心的预印本，不要钱，只要没有政治错误均可发表。

目测,达尔文的进化论说得比较清楚了，如果从文化角度看，也有不少论述了，可以多看看文献，积累知识。

谢谢大家，我知道我的文章在这里发不可能。但是，我还是觉得自己的观点新颖，正确，分析到位，从各方面阐述了夏朝，比今天其他人阐述的问题都多，都有合理的依据，比如从生产力，和人类融合混血过程中，饲养牛羊马起到重要作用，比如文字语言的发展是世界性的，中国文字发展比西方好，西方文字语言交流比中国好，还有关于夏朝文献是怎么回事，为什么黄帝会生于新郑，葬在陕西黄陵等，回答的都有推理依据

看来您的点评，以及别人给您的留言，心生感慨，希望您继续加油，不要被别人的思想左右。您虽然不是出身科班，可是谁说野百合就没有春天呢？加油

万维上历史系的朋友有愿意帮忙给他看一看的吗，像《历史研究》这种大刊有可能连读都不怎么读就扔了。也许他自己所说的“视角新颖、材料丰富、论证有据”并不一定符合学术上的规范，但万一存在有价值的亮点也说不定

你是有毛病吧？这是期刊投稿点评的网站，全看到你在刷屏，最基本的规则都不遵守。发的内容直接没必要浪费时间去看。

我看你发了几遍，朋友你确定你不是来搞笑的

《秦始皇的母亲赵姬》这就不是一个学术论文的名字，建议转投《意林》