梁启超先生云：“凡制于文，先布其位，犹夫行阵之首次，阶梯之有依也。” 梁启超倡导的作文法主张把布局谋篇放在作文的首位，而把字句末节放在次要地位。在议论文写作中更是如此。
我们本篇所说的论证结构是议论文的主体部分（通常指“本论”）的结构形式，是指议论文在运用相关的论据材料分析或论证论点的过程中呈现出的段落内部或段与段之间的结构形式。上期我们分析了并列式结构，本期我们继续来学习递进式结构。
什么是递进式结构
议论文写作中，递进式结构与并列式结构基本相同。但在论证过程中，分论点之间在逻辑关系上是由浅入深，由简单到复杂，或者是由因到果，由特殊到一般的递进关系。一般来说，要有三个或三个以上的层次，这种结构较之并列式结构除了条理清晰外，更易于深入论述。
递进式的基本结构模式
（一）递进式的一般结构为：
1.总论（总）：或引述材料，或用故事，或引用名言警句，或开门见山提出总论点。
2.本论（分）：分点论述，论证观点。
分论点一：是什么+论据+分析论证+小结句。
分论点二：为什么+论据+分析论证+小结句。
分论点三：怎么样+论据+分析论证+小结句。
3.结论（总）：总结全文，重申观点；提出希望，发出号召。
注意：也可选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰富，但同时也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。因此，运用这种“复式组合法”架构文章时，必须严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中体现这一原则。
（二）从范围上，还可以有以下模式
1.自然--个人--社会
2.个人--家庭--社会
3.个人--家族--民族
4.个人--他人--集体、人类
5.物质层面--精神层面
注意：选择这种结构形式时，必须对论述的层次内容有明确的认识。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间的递进关系。
学练结合
例文（一）
古人之“让”(论题)
汉代有一个名叫陈嚣的人,他家的地和邻居纪伯家的地以一道竹篱笆为界。晚上,纪伯偷偷地将竹篱笆往陈嚣地里移，为的是扩大自家的地块。陈嚣察觉后非但没有和邻居争执，反而将篱笆再往自己一方移了一丈。纪伯见了非常惭愧,不仅归还所占土地,而且也将篱笆往后移了一丈。这个故事所赞美的,正是古人“让”的精神。（引出论题）
古人说:“先人后己谓之让。”换言之,“让”就是在与人交往时,要先替别人着想;如果双方有利益冲突,也要先考虑别人的要求。打开字典,可以发现很多和“让”有关的词,如“礼让”“谦让”“忍让”等。可以说，“让”是古人为人处世的方式,也是一种思想观念。（分论点一：“让”是什么）
古人讲究“让”,首先出于对礼数和德行的考虑。《康熙字典》引诸典籍称:“让,礼之主也。”“让,德之基也。”还有"君子恭敬撙节,退让以明礼”。上述“陈嚣让地”的故事,正是体现了“礼”和“德”为“让”之根基的思想:一件原本可能起争端的事,由于陈嚣的先“让”,变成互相谦让,结果是双方都表现出君子的风度,不仅维护了“礼”,也做到了“义”。古人讲究“让”,正是因为它是一个人礼数和德行的美好的体现。（分论点二：古人为什么讲究“让”）
古人践行“让”,主要依赖能“忍”的气度和品格。能“忍”方能“让”,古人早就明白这个道理。《新世说》记载，曾国藩年轻时,曾就读岳麓书院,当时他和某人同居一室。此人偏执暴躁,见曾国藩将书桌置于窗户边,便说挡了他案头的光线，曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半夜读书,此人又说打扰了他的睡眠,曾国藩马上改为默读。曾国藩在对方对他发怒时一忍再忍,并几番让着此人,正显示了“让”所包含的能忍的气度。这种气度是一个成大事者必备的品格。正因为有此气度,后来曾国藩带兵打仗才能够做到“从容”,遇到不利和挫折也没有“太息咨嗟之状”,是能“镇安朝野”之人。由此看来，“和为贵,忍为高”“忍得一时之气,可免百日之忧”“得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,大事不成”,这些俗语早已化作中国人行动的指南。（分论点三：古人怎样践行“让”）
孟子说:“无辞让之心,非人也。”儒家认为“让”是“善”的一种形式,人性里天生就有“让”的种子,人们需要做的就是保护、培育,使“让”的观念在人的心灵中枝繁叶茂。因此,今天我们有责任继承和发扬古人“让”的思想精髓,把“让”作为日常为人处世的标准,使这种高尚的德行成为社会主流。（总结全文，得出结论，发出号召。）
微写作训练（一）
阅读下面材料,按照“是什么→为什么→怎么办”的思路拟写层进式分论点。
有时候,坚持了你最不想干的事情之后,便可得到你最想要的东西。---宫崎骏《天空之城》
上天给我最好的礼物是让我沉浸在自己的激情中,为自己深爱的东西而奋斗--你可以把这想象成一个梯子,慢慢往上爬,接近偶像的水平。--- 史蒂夫·纳什
以上材料引发你怎样的联想和感悟?请自选角度,自拟标题,写一篇不少于 600 字的文章。
步骤一:拟写题目
题目:《成功贵在坚持》
步骤二:明确中心论点
中心论点:成功贵在坚持。
步骤三:拟写分论点
分论点一:坚持是什么?
分论点二:为什么要坚持?
分论点三:坚持需要什么?
例文（二）
勇于担当责任（论点）
花木兰女扮男装，代父从军,演绎了一段千古传奇。花木兰的担当是为了父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地?一匹马儿为伴,一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。担当是一种责任,担当是一种态度,担当更是一种精神!（通过花木兰的事例引出论题）
勇于担当家庭责任的人,可以演绎精彩人生。家是避风的港湾,是心灵的暖房。当灾难来袭，家庭的重担由谁担当?坚强少年洪战辉以自己的经历，为人们讲述了一段勇于担当的故事。面对父亲患病、母亲出走、妹妹体弱、家徒四壁，他毫不沮丧毫不逃避，用稚嫩的肩膀勇敢地担当起家庭的重担。虽然生活艰辛，但在人生的道路上留下了灿烂的足迹。这位少年的担当,怎不令人钦佩?“感动中国十大人物”“全国十大杰出青年”“全国道德模范”便是对他的肯定!（分论点一：家庭角度）
勇于担当社会责任的人，可以赢得世人敬重。一个人不仅看到小我，更应着眼大我，这不能不说是一种境界。解放军战士雷锋走到哪好事做到哪；普通农民杨水才小车不倒只管推;退休教师蒋国珍省吃俭用捐资助学三十余载;桥吊工人许振超在普通岗位上创造出世界一流的“振超效率”;乡村邮递员王顺友二十年如一日在大凉山中用脚步丈量工作的苦乐;公安卫士任长霞以炽热的情怀书写执法为民的壮歌……他们勇于担当社会责任，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的贡献，赢得了人们的敬重和爱戴。（分论点二：社会角度）
勇于担当国家责任的人，必将流芳百世光照千古。担当国家之重任者，一生拥天下苍生入怀,以天下为己任。担当国家之重担，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐",是顾炎武"天下兴亡,匹夫有责”，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力",是周恩来“为中华之崛起而读书",是毛泽东“数风流人物，还看今朝”……他们勇于担当国家之重任，成为中华民族的脊梁。（分论点三：国家角度）
我们每一位青年,作为家庭的一员,作为社会的一份子,作为国家的一个公民,要勇于担当。当每一位中华儿女都勇于担当责任之时，一个繁荣昌盛的国家将崛起于世界的东方!（总结全文，重申论点，发出号召）
微写作训练（二）
阅读下面材料,拟写层进式的分论点。
(2022·枣庄)在朱光潜的《给青年的十二封信》里写到“人大多数的不愉快都发生在与人相处不和睦上……" 请以相处或朋友为关键词写一篇作文，题目自拟。
步骤一:拟写题目
题目:《与人相处需宽容》
步骤二:确立中心论点
中心论点:与人相处我们要懂得宽容。
步骤三:从“为什么”的角度拟写三个层进式分论点。
分论点一:(角度:个人)
与人相处,宽容能 。
分论点二:(角度:他人)
与人相处,宽容能 。
分论点三:(角度:社会)
与人相处,宽容能 。
步骤四:写结论
结论:古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。"我们不可能生活在真空里,总要与人相处,和外界发生各种关系,因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度,所以我们多一点宽容,世界就会更加美丽。让我们共同携手,一起迎接美好的明天
转自：“薛小丽初中语文工作室”微信公众号
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