大单元教学中的课文怎么教（8）

008从《桃花源记》中的那个“武陵人”说起

谈小学课文教学为什么把初中的《桃花源记》拉出来说事？因为读了一篇建议把这篇文章踢出教材的文章。为什么要把《桃花源记》踢出教材？

《桃花源记》好不好？还用说吗！超级好的文章，是经典之作。日本的图画书之父松居直超级喜欢这篇文章，他与我国一位画家合作，完成了一部图画书呢！这部书点醒了我国许多作家与画家，于是乎，又有几部改编之图画书问世，整体来看，不如松居直的。从松居直的这一创作中，足以看出多年来，我国《桃花源记》教学的简单，真的缺少创造性，思辨性的缺失就更不用说了。

那位作者到底为何要把这么好的作品踢出教材？难道看了松居直作品的启发，以这种方式批评老师教的不到位？不是的！这位非中学老师的分析，是说这篇文章是在讲述一个“小人”，是非正能量作品。看到这一说法，我吓了一跳。仔细看，突然觉得那个武陵人，也就是渔夫，真是一个“小人”，生活在桃花村的那些人，看到了这个外人来了，好酒好菜好礼物的招待，换来了什么？人家非常明确地告诉他，不要把这个地方对他人讲。这个渔人做到了吗？没有！返回路上，处处做记号，最可怕的事，把这件事告诉了南阳太守刘子骥。

如果查阅，还有不少关于这个渔人与刘子骥的事。刘子骥是陶渊明远房亲戚。说真实的渔夫回去之后，还带着士兵找到了桃花源，并把桃花源洗劫一空。当刘子骥到了桃花源，看到了尸骨遍地的桃花源，那恐怖的景象让刘子骥惊吓过度得了重病，不久病死。当然，这都是传说，历史上肯定没啥记载。但从这种思考问题的逻辑来看，这个渔夫肯定是小人了。

那这个渔夫到底是不是小人？其实这是一个思辨题，是非常有价值的思辨题，是当下非常学习任务群的中学课堂，估计没有哪位老师敢在课堂上让学生思辨的，即使名师课堂也看不到这样的思辨。新课标有“思辨性阅读与表达学习任务群”，如果把此放入这一单元，思考这个问题，肯定相当有价值。有的老师会说，才不做这件事呢！因为做了，肯定会影响中考，因为中考才不会考这样的题呢！是的，为考而教的单篇教学，已经很多年了。

有一次，与中学的几位名师相遇，我请教他们中学文言文的教学问题，问中学的《愚公移山》的教学，老师们会不会把杨永青编绘的《愚公移山》及美国儿童文学作家创作的《明锣移山》放在课堂？从几位名师的回答中，可以清晰地判断，他们没有读过这两本图画书。我不是炫耀，中学老师不读这些图画书是非常正常的。我还问他们会不会带着学生思辨，比如“愚公”与“智者”所说，你完全同意吗？列子文中写到的那个寡妇的小儿，你怎么理解，如果是父母都在小儿，会不会跟着愚公去？为什么愚公惊动了操蛇之神，而不是操其他动物之神？列子是道教的代表，这个故事是赞美愚公的，还是借这则寓言，讲述道家思想的？几位名师告诉我，这些问题没有老师会关注的，因为这都不是考点。

也许有读者会说我在挑中学语文文言文教学的刺，如果你是这么理解的，那就错了。自小学语文教材中有了文言文课文，我就有一种害怕，这种怕就是不会教，怕教错，怕让孩子从小学就讨厌文言文。多年来，文言文教学就集中在中学。这几年，只要有机会，我就会向中学老师请教文言文教法，看看对小学文言文教学有哪些帮助。

新课程标准出来了，看到了“思辨性阅读与表达学习任务群”，自然就会从这个角度问看中学老师怎么做的，然后想小学怎么教。几次请教下来，我也找到了学习任务群理念下的小学文言文教法，即加强思辨，引导学生读相关的文言文类的书，放弃那种读读背背翻译式学习，让孩子用现代的方式、创新式的学习中华优秀传统文化的课文。

经典课文，放在大单元中，放在任务群中，很多独特，会出现于课堂，这对于学生来说，肯定是有价值的。

转自：“第一语文”微信公众号

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