古代诗歌阅读：共2小题，9分。（建议分配时间：10分钟）
总原则
古代诗歌鉴赏题涉及的考点众多，以形象意境、语言风格、炼字炼句、思想情感、表现手法、章法结构为主；随着新高考的推进，比较阅读、情境化阅读新题型也在出现。
备考阶段，一是要“求稳”，常规考点要力争高分拿下；二是要“求准”，套路题的答题套路要熟知，规范答题意识要浓；三是要“求变”，如对比阅读以生考熟、回归教材，情境化阅读理解要学会审题、找到突破口，这些新题型考前要认识并能掌握答题技巧，学会考场应变能力。
古代诗歌鉴赏题型汇总
一、鉴赏人物形象
1．找：找到描写人物形象的有关诗句（包括间接描写）。
2．析：分析人物形象的外在特点（以人物身份为主）和精神品质（以思想性格特征为主）。
3．联：结合诗歌主旨分析作者为什么要描绘这一人物形象。
4．明：指出人物形象的作用或效果，即分析人物形象中作者所寄寓的思想感情或蕴含的哲理。具体答案组织形式为：点明特点＋分析例句＋指明作用。
【古代诗歌中常见的人物形象类型】
①不慕权贵、豪放洒脱的形象；②心怀天下、忧国忧民的形象；
③寄情山水、归隐田园的形象；④怀才不遇、壮志难酬的形象；
⑤矢志报国、慷慨愤世的形象；⑥戍守边关、反对征战的形象；
⑦思念故乡的游子形象；⑧怜才惜贤的形象；⑨儿女情长的形象。
二、鉴赏事物形象
1．总结概括出诗歌中描绘歌咏的主要物象。
2．结合诗句分析所咏物象的特点（物象的形态、色泽等），关注描写用语及评价用语的感情色彩，尤其要分析出其内在神韵。
3．结合艺术手法（托物言志、比喻、双关等）、诗人自身经历，剖析物象所寄托的情感（诗人的理想、追求、品性等）。
具体答案组织形式为：点明特点＋分析例句＋指明作用。
三、鉴赏景物形象
1．概括诗歌中景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
2．描绘诗歌中展现的图景画面。应抓住诗歌中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗歌，二要用自己的联想和想象再加以创造，语言力求简练优美。
3．分析景物在营造氛围、表情达意等方面的作用。切忌空洞，回答要具体，比如只答“表达了作者的伤感”是不行的，应答出为什么伤感。具体答案组织形式为：点明特点＋描绘画面＋指明作用。
【古代诗歌中常见的意境特点】
雄浑壮丽、壮阔苍茫、苍凉悲壮、华美瑰丽
闲适恬淡、清幽明净、明丽清新、萧疏凄寂
安谧美好、高远深邃、淡雅幽远、清冷幽静
【古代诗歌中常见的意象】
1．送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）：杨柳、酒、长亭、南浦。
2．思怀类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人、朋友的牵挂）：月亮、捣衣、鸿雁、双鲤。
3．愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤的心情，或渲染凄冷悲凉的气氛）：梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、鹧鸪、夕阳。
4．抒怀类意象（或托物言志，或抒发感慨）：菊花、梅花、松柏、竹、冰雪、草木。
5．爱情类意象（表达爱恋、相思之情）：红豆、莲、青鸟、琴瑟。
6．战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）：投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛。
7．闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）：五柳、东篱、渔樵、三径（归隐者的家园）。
四、炼字题
1．解释字义。结合具体语境解释该字在诗句中的含义，包括表层含义和深层含义。
2．描绘画面。抓住诗歌中的主要意象，合理想象和联想，把需要赏析的字放入原句中结合诗句描述画面，要注意字不离句。
3．分析作用。点出该字运用了什么样的修辞手法，有怎样的表达效果，烘托了怎样的意境，或表达了怎样的情感。这一点是答题的重点环节，一定要答得具体全面，要有全局观，做到句不离篇。
具体答案组织形式为：该字有……的含义，运用了……的修辞手法，化……为……，生动形象地写出了……情形，渲染了……的氛围，表达了……情感，同时与……照应（或为……作铺垫），丰富了诗歌的内涵，增添了诗歌的意蕴。
五、确定“诗眼”
就一首诗而言，“诗眼”指某一联或某一句，它们一般是全诗的主旨所在；含有某种哲理的诗句；全诗最精彩和关键的诗句，尤其是精练的动词、形容词所在的诗句。有时也指某一词。
就某一联或某一句而言：
①内容上，最能体现诗人强烈感情的词语往往是“诗眼”。
②修辞上，妙用修辞（尤其是拟人）的地方往往是“诗眼”。
③词类上，具有“多重含义”，以最少的字数表达最多的思想情感的动词往往是“诗眼”；临时改变词性的形容词往往是“诗眼”。
④位置上，五言诗一般是句中的第三个字，七言诗一般是句中的第五个字。
六、炼句题
1．理解句子的基本意思，进而把握其内容、情感的内涵。分析句子包含的内容、情感是赏析句子的前提。对于个别句子，尤其是脍炙人口的句子，其内容有精深之处，情感有共通性，它们本身就是赏析的对象。
2．分析其语言结构的艺术特点：有的句子倒装，有种错位的美；有的句子对仗，有种整饬的美；有的句子互文，有种开阖的美；有的句子长于炼字，有种凝练的美。
3．赏析句子运用的表达技巧：有的运用修辞手法，有的运用表现手法。一般而言，高考诗歌赏析题中选取的句子，都是在表达上有特色的句子，鉴赏时要看出其在表达上的特别之处。
4．分析其在篇章结构中的作用：注意从句子的位置出发，把它放在全诗整体的框架内，做到句不离篇。句子处在诗歌不同的位置，其作用有所不同。高考诗歌赏析题中所选句子的位置一般有三处：首句，有点题、开篇、奠定基调之妙；中间句（主要指诗的第三句、词的上阕末句或下阕首句），有转折文意、承上启下之用；尾句，或卒章显志，或另辟新境，尤其是以景结情句，有含蓄隽永之妙。
具体答案组织形式为：内容＋手法＋作用。
七、解答语言特色
1．明特色。用一两个词准确概括语言特色。
2．列例证。结合诗中有关语句具体分析这种特色。
3．析效果。指出这一特色在传情达意上有什么作用，产生怎样的艺术效果。
具体答案组织形式为：语言特色＋具体分析＋作用效果。
【语言特色常用术语类型】
豪放型：雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩瀚辽阔、博大新奇、深邃奇崛、高旷壮阔、雄浑苍茫、辽阔深远
清幽型：优美迷人、清新明丽、清净幽远、宁静恬淡、安谧美好、清净悠闲、淡雅闲适、奇伟诡谲、含蓄深幽、空灵高远
伤感型：空蒙迷茫、冷落萧疏、孤寂冷清、迷离恍惚、冷森幽僻、凄清冷落、萧疏凄寂、肃杀凄凉
欢快型：淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适
八、鉴赏表达技巧
首先，明确说出表达技巧（艺术手法）是什么；其次，分析该技巧（手法）在诗歌中的体现；再次，分析作者选用该技巧（手法）的妙处；最后，指出该技巧（手法）表现了作者怎样的感情，传达了怎样的旨趣。
【古代诗歌常用的表达技巧（艺术手法）】
1．修辞手法：比喻、拟人、对偶、夸张、设问、反问、借代、用典、互文、反复等。
2．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。描写可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描、工笔、乐景写哀情、哀景写乐情等。抒情可分为直接抒情、间接抒情（借景抒情、情景交融等）。
3．表现手法：赋、比、兴、衬托、对比、铺陈、象征、联想、想象、照应、抑扬变化、托物言志等。
4．篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
九、评价思想内容和作者的观点态度
评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，一般包括三个方面：一是内容主题的评价，包括意义的表层深层评价、常识典故传说评价、经历主张志向评价；二是思想内容的评价，包括意象评价和情感倾向评价；三是作者观点态度的评价。
从高考命题来看，“评价诗歌的思想感情和观点态度”这一考点主要有以下两种考查方式：
第一，直接考查。题干中多出现“（思想）感情”“情怀（心情）”“志趣（志向）”“人生感悟”等字样，或就全诗发问，或小切口深探究，试题多从诗词中的某一个字、某一个意象、某一句诗、某一联诗等切入，要求学生分析概括其中的情感。
第二，间接考查。往往在对形象、语言和表达技巧的考查中连带考查。具体答案组织形式为：描写了……内容（情调），运用技巧，抒发某人……的情感。
哀鸿
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：“ 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。
抱柱
坚守信约。
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台
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