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中国文化：开放而不传播
今天讲文化自信，也应当包括有魄力承认自己的不足。这才是真正的自信，而不是盲目的自信。正因为有“自信”这个特点，中华文明产生了一个特点。
那就是，在中国的历史上，所有外来的军事征服者最终都毫无例外地成为了文化上的被征服者。
有些游牧民族、北方民族，一次次成为中原的主人，鲜卑人、蒙古人、女贞、契丹、满族……他们都没有用自己的文化取代中国的传统文化。到最后，连他们的统治者本人都接受了中国的传统文化。
中国文化还有一个特点，大家可能不太注意。那就是，中国文化历来是开放而不传播的。我们现在常常讲汉朝、唐朝比较开放，讲“汉唐雄风”。
确实，汉朝、唐朝的开放超过了其他朝代，但它的开放就是允许各国来、欢迎你、不歧视你，但是从来很少往海外派个什么人出去，甚至是禁止中国人出去的。玄奘出去实际上是偷渡的。
胡商与遣唐使
宋朝甚至认为，文化不能随便传，禁止出口图书到辽国或者西夏。
又如，尽管蔡伦在公元2世纪时，就综合了造纸的方法，为造纸技术的完善和普及打下了基础，但是这个方法并没有外传。最后还是唐朝军队被阿拉伯的军队打败，大部分人被俘，造纸的工匠也被俘，被带到巴格达那边，那时阿拉伯人才学会了造纸。
大家肯定要问了，那么郑和下西洋难道不传播吗？不是，他是宣扬国威去的。因为他们认为，这些蛮夷是学不会的，觉得我们的文化只是适合我们的生活方式，对他们并不适用，因而开放而不传播。
但是，不要以为我们的文化在世界上从来都是比较先进的，就不去传播。你不传播，谁承认你先进呢？
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传播应是一个自然的结果
中国人常说，“己所不欲，勿施于人”。这很好，但是为了和世界交流，还要问一个，“己所欲，如何予人？”这是今天我们要考虑的问题。那么，中国人今天为什么要走向世界呢？
我去过不少的地方，但在接触过一些社会精英、领导、基层以后，我发现其实外界对中国文化的了解是非常有限的。
而你想要走向世界，第一步就应该是让人家了解你。要了解当然就要实事求是，展示的应该是我们的各个方面。人家来了，也要让人家了解各个方面。
走出去的第二个目的，是要向世界学习。历史上，作为我们文化主体的华夏文化，是不断地在向外界学习的。今天我们向外界学习的机会更多了。
清朝官派留学生
但是有一点要注意，如果你不走出去，不是去人家那边，人家是不大可能主动传过来的，而且，传过来的也可能是经过选择或者从商业、政治利益出发的，所以必须你自己走出去。学习世界是很重要的任务。
走出去的第三个目的，我认为，是我们要有中国文化的“中国制造”。我们现在走向世界的能力有限，原因就是我们缺少有吸引力的、核心的文化产品，比如电影、电视、音乐制品。有不少我们自认为了不得的东西，到外面却没有什么人看。
我们现在缺少这样的中国制造，我们有的不过是加工。如果你有什么创意，可以往生产的文化产品里面注入更多的生活元素；如果我们的服务业不仅仅提供技术，还提供文化，那么，我们的走向世界，才有质的提升。
我们需要向世界传播中国文化，但是我反对什么事情都跟传播中国文化挂钩。中国文化的传播应该首先是人家看了，了解了它，再自由选择。
这个和历史上不同。大家觉得以前传教士不是过来传播的吗？对，包括我们中国在内部改土归流以后派教师开学校，这也是行政能力的传播，但是这个时代已经过去了。
今天在世界上哪怕是对一个小国、一个弱小的民族，我都希望你不要打传播的旗号。你可以展示，让他选择需要你教他的、需要你传播的再传播，这才是比较好的。
特别中国现在在经济方面迅速崛起了，加上我们还有些历史上积累下的现实矛盾。在这种情况下，我建议不要轻易打着传播的旗号，传播应该是一个自然的结果。
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传播文化需要贡献价值观念
历史上很多文化的传播，其实并不是自然的。比如英语，它是怎么变成世界性语言的呢？就是因为有大英帝国，接下来又有二战之后美国的崛起。
没有这些历史原因，为什么还要学英语呢？显然并不是因为经过全世界语言学家的比较，觉得英语最好，然后推广。
有人现在强调汉语怎么怎么好，但对其他国家的人来说，这又不是做买卖，我为什么要学你的汉语？在人家还没有了解、认同的时候就急于讲“传播”，是不合适的。
而且我认为，传播文化更有效的途径是翻译。比如中国人想看《天方夜谭》，就得依靠好的翻译。但你最好找外国人来翻，因为如果是中国人翻的话，不一定懂人家的文化。
时至今日，物质的交流已经不存在太大障碍，而精神文明难分优劣，其差异将长期共存。
不同的文化之间应该学会相互理解、相互欣赏，但这不能仅仅依靠外交辞令或表面文章，还要理解为什么，就像西方人需要理解我们中国文化为什么合理、为什么有生命力一样。
与此同时，在全球化的同时，我们也要保持自身文化的独立性，避免因过于快速、高度的融合，造成不可弥补的损失。
现在和经济实力相比，我们在文化实力方面所占的份额其实是比较落后的。我们国家的经济总量已是“世界第二”，但是我们的文化、文化产品差得还很远。
另一方面，就算我们的经济达到第一了，是不是文化上就什么都可以超越、什么都可以立即赶上呢？
那也不是。即便是同步发展，也会有落后、有超越。但是，对世界的影响，不仅仅在于中国文化本身的客观存在，在今天，还必须和文化产品、文化风格连起来。换言之，最终还是要体现在对价值观念的贡献上。
作者简介：
葛剑雄，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师。复旦大学图书馆前馆长。教育部社会科学委员会委员，中国秦汉史研究会副会长。兼任上海市人民政府参事。
文章来源：凝听，经典摘读
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