学术训练营 2022-05-06 19:14
以下文章来源于冠霖书院 ，作者杜少谦
一、掌握提炼文献的操作方式
很多同学都有疑问，读期刊文章时，该如何抓住思路逻辑？如何提炼其中精髓呢？其实这个答案早在毛泽东的《实践论》中有所回答，就是“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”也可以理解为把文献“厚的读薄、薄的读厚”。
我们读文章之所以读不懂，就是因为感性认识还未上升到理性认识。余秋雨说过：“阅读是指读完一段文字能够以逻辑的形式呈现出来，这才是真正的阅读。”囫囵吞枣，蜻蜓点水、走马观花都是不提倡的，下面我们借助“十六字”方法，进行文献的提炼——
1. 去粗取精
什么是粗？什么是精？从阅读体验上讲，这跟读书方法有关，当一个人粗读和略读的时候，自然就会感觉文章并没有冲击心灵的地方。那什么是精读呢？如何瞬间抓取一篇文章的灵魂？这个功夫需要练就火眼金睛，我有个小技巧，“换句话说”“此外”“但是”“尽管”“与此相反”“从而”“毕竟”“事实上”“归根结底”等等连接词后面往往是重点。
2. 去伪存真
什么是伪？什么是真？如果文章的观点被证明是真的，那么它背后肯定有运思逻辑。比如作者解决了一个什么问题？作者的结论是什么？主要依据是什么？依据是否为真？研究方法是什么？作者采用了什么样的推理类型？推理是否成立？结论是可靠的还是不可靠的？你带着这些疑问去读书，其实就是去伪存真的过程。
3. 由此及彼
什么是此？什么是彼？此处我们拿到一篇文献后，开始研究的过程，你可以做思维导图，就好比语文课的时候，总结中心思想。彼岸作者的观点，无论是多么错综复杂也总会有所暗示，依然可被提炼出来。比如作者表达的观点是什么？未表达的前提是什么？文章有待商榷的观点是什么？文章的创新之处是什么？等等。
4. 由表及里
什么是表？什么是里？表面上看，论文其实就是用来讨论、议论、辩论、争论的。从里子来看，我们读者同作者在“隔书”对话，这场对话就是“相互告诉”的过程，你告诉我一个观点，我告诉你一个观点。他告诉我的不一定对，我回应他的也不一定准确，双方有探讨的空间才是其中真谛。通过由表及里找出文章的优缺点是什么？它在整个学术发展的进程当中的地位如何？等等。
二、直面低效阅读导引心流涌动
接下来我要分享的，不是市面上讲的“心流”概念，而是一种阅读禅定的境界。
定能生慧，定从何来？知止而后有定。意思就是知道停止，方能定得住。早年听老师说过：“人越定，智商越高”。《大学》里讲：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正”。
读博是心性的提升，灵魂的救赎。我们的主要任务是“提升自己的意识自由度”，千万不能舍本逐末。所谓“下笔如有神”，“神定而形聚”，读书写作都可以在“定”中完成。
欲得定，先知止！请在开始阅读写作前——把思绪停下来，把闲事停下来，把遐想停下来，把急躁停下来，把牵挂停下来，把思绪停下来，把忧虑停下来，把恐惧停下来，把火气停下来，把好恶停下来...然后直接进入“读写并用”状态，就触达了。
你想过去，你就活在过去的状态；你想未来，你就活在未来的状态；你想孩子，你就活在父母的状态；你想老师，你就活在学生的状态。因此，心流状态不用想更不用找，只要行动就是当下契入，只要提笔就是直入法门。
注意：可能以下六种因素在干扰你的“心流”，拖延懒惰找理由，让你迟迟不肯入门。这里给出一些小妙招——
1. 饮食起居失调。饮食过度就会杂念纷飞，睡眠不足就会精神亏虚。
（小妙招：减少刺激性食材摄入，健康素食、蔬菜水果均衡搭配；饭要吃到七分饱、三分饿；少吃零食并有意识地保留微饿的感觉，这股劲头就会止住很多妄念；及时冥想给身体“充电”。）
2.年龄认知误区。常有已婚人士自称“我是大龄博士，与你们小年轻相比，我老了读不动了”
（小妙招：读博面前人人平等，在你没拿到一定结果之前，没有人会关注到你；假如有个92岁高龄的博士，成果等身，我们会认为他既年轻又很有活力；灵魂不分年龄，读博亦然，当下心态年轻就是年轻。）
3.工作家庭误区。“我是在职的，工作令我焦头烂额。我有家室和孩子，无暇顾及自己。”
（小妙招：正确区分职责本分与人生定位问题，有工作就尽职尽责、有家室就照顾周到；博士用功本无身份之分，大家都在努力拼搏，战胜自己的懒惰；把自己的时间表和作息安排精确到分。）
4.手机傍身问题。博士群体中无论是谁，在这个互联网时代都是如此。
（小妙招：手机有辐射，网络有诱惑，请把手机放到离你一米远的地方，从5-10分钟做起，慢慢断舍离；寂寞是常态，孤独是享受，无人联系是幸福。）
5. 状态节奏失衡。拿起文献书本，一直不在状态，有时候甚至不想拿。
（小妙招：越不想看书，越要硬着头皮看；人的惯性是趋利避害、趋乐避苦，进步却是反人性的；享受安逸则永无结果，想要结果须自讨苦吃，“吃苦是福，吃亏是福”；所谓“快乐”只是很快地乐了一下，等待你的就是痛苦和无聊。）
6.兴趣杂事过多。人都会沉迷自己感兴趣的琐事，比如听道理、讲智慧、做游戏等等。
（小妙招：摆正心态，把有限的时间精力聚焦到最迫切的科研中来；缓事急做，急事缓做；将读书写作变为兴趣爱好，将拆解文献变成常态，将动脑思考变成习惯。）
关于契入心流的辅助工具——冥想
找到一间相对安静的屋子，请你冥想20分钟，你是需要冥想的，这个不是浪费你宝贵的时间，恰恰相反，这是充电的过程。
人类为什么集体睡觉5～6小时以上，因为这是大自然给人类充电的过程。
谷爱凌成功的原因之一就是每天睡十个小时的觉。倘若你偶尔睡不着觉，或者你每天都有失眠，那你就需要冥想。午休算不算补觉呢？当然算的，可是我还是建议你在阅读前后插入冥想。
心法：人有三宝，是名精气神。闭目养神，闭嘴养气，闭思（冥想）养精。
平时多闭目、勤闭嘴、总冥想，这就是关闭你的胡思乱想和私心杂念的过程，从而达到内无妄思外无妄动，无论是内在刺激和外在诱惑，你都如如不动，这种状态就是契入心流了。
方法：因人而异，以我为例：每天冥想一小时（早晨）、文献拆解三小时（上午）、读书写作四小时（下午）、锻炼一小时（晚上），你可以根据自己的实际情况灵活设置。
三、在心流状态中安顿学术
人类最“恐怖”的一件事情是：起初人与人之间是不能准确沟通的，到今天也是如此。那为什么还要发明语言文字？因为语言文字是有力量的，它是一种媒介、一种手段和工具。其实并不是每个人都具有能说会写的天赋，既然要让我们当写手、当作者，须解决的核心问题是如何能够承当？答案就是通过训练。
记得我们院长开学典礼上告诉新生：进入研究生阶段，需要具备两种能力，一个是表达能力，一个是写作能力，其实是写和说两种能力。既然是能力，一股力道，所以是训练养成的，就好比武功，有内功，有外力，当我们用内功发力，那我们就是武功高强。
武术是需要下功夫的，何况是学术，那么学术的内力该怎么修炼？学术的功夫该怎么下呢？古代的侠客具备独门绝技，方敢在江湖中（武林）行走，因为身处竞争激烈的环境里，确实需要一门绝技加身的。同理，我们在学林行走，身上的绝技是什么？能否立得住？也就是能否在江湖中站稳脚跟？
这需要平日的修炼了，功夫在平时，每时每刻，每分每秒，我们是否对于“思路”念兹在兹，是否天天读、日日写？是否主动练习“既输入又输出”这门武艺？引导自己开动脑子、拆解文献、琢磨结构、萃取逻辑，然后撰写属于你的读书笔记。
每天大家都在读文章、阅文献。我认为这就是在学习各家各派的把式，也就是说，看懂一篇文献意味着，需要看懂江湖中的各大武林门派，还要看大佬们怎么出招。如果没看懂，那就是我们积累不够、不得其法，最终也只能是学到皮毛。
江湖中的武林高手都是内力雄厚的打手，他们无论出什么招式，都运用自如，即便没有什么章法，普通人也不可抵挡。因此文无定法，拆解文献并积累读书笔记的作用不言而喻。
我们学的是心法，是思路，是秘诀，是运笔方式。不迷恋专家教授的框架结构，善于观摩他背后的内力底子。善于拆解文献，强化自己的内力内功，具备扎实的底子，打牢基础。
如果没有发掘文献的内在思路，只是观看外在的轮廓，那只能是花拳绣腿。师父演练了一遍，剩下的都是徒弟自己悟的。师父领进门，修行在个人。究竟怎样才能向内观思路呢？熟能生巧，读书百遍，其义自见而已。
学而不思则罔，思而不学则殆。学术也是一门技术，一门法术，找对方法和技术，那么你的学习过程就会无往而不利。其实比学术最高的境界，那就是以道御术。什么是道？以后有缘再与你细说。
好了。我这篇随笔是专门为你写的，也是为我而写，写的时候是入了境界的，契入境界就是忘记了时间和空间。你有没有曾经体会过，忘掉了时间和空间的一刹那，是的，这就是心流。
附上，文献拆解的“心流”状态为——
由内在迸发出的喜悦，是生生不息的。
由外在追求到的快乐，是转瞬即逝的。
即便身处惊涛骇浪中，你都如如不动，
抓住文章根本就是抓住结构框架本身。
今天的结果就是你自己过去行动的后果。
互联网世界人能做自己的主人是很难的。
你需要把文章本领学走然后回去自己用。
你生命中当下的因果决定你以后的人生。
结果对了，过程都对；结果不对，过程都不对，因此现在可以改变过去。
因上努力，果相随缘；因上对了，果相就对了，因此现在可以改变未来。
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