近日，备受人们关注的“北大才女包丽”一案有了最新进展。法院一审宣判被告人牟翰林犯虐待罪，判处有期徒刑三年两个月以及赔偿包丽母亲各项经济损失共计人民币73万余元。
消息一出，引起了人们广泛的关注与讨论。在关于罪名的定性上，有人认为被告人牟翰林所犯的应该是故意伤害罪，而非虐待罪。
对于这样的判决结果，中国政法大学刑事司法学院副教授陈碧认为：伤害罪的伤害后果主要体现为身体伤害，而不是精神伤害。在日常生活中，我们对于家暴这类体现在身体上的虐待较为熟悉，对于本案中涉及到的精神虐待，此类对受害人进行精神上的控制的软暴力相对陌生。
其实，这种通过精神层面对人进行折磨的方式最早便应用在刑罚当中，人们更愿意称之为精神折磨。精神折磨不必经过肉体，便可深入受害者的心灵深处。
在英国作家乔治·奥威尔的《一九八四》中，囚犯被带到拷问室“ 101 房间”。在这里，每个受刑者都会通过经历对他们而言痛苦的事情，让他们内心产生深深的恐惧，从而放弃抵抗，产生背叛。
除了精神折磨，历史上还有鞭笞、烙刑、火刑等不同的刑罚方式。从古至今，人们从未停止对于刑罚的研究。
刑罚历经了怎样的发展？所有的刑罚是否都是公平且合理的？刑罚的真正目的与意义究竟是什么？关于这些问题的答案，不妨翻开这本《刑罚：从野蛮到文明》，一探究竟，探寻刑罚的真正意义与目的。
01
一部人类文明发展的缩影
刑罚作为法律发展的记录，更是一部人类文明发展的缩影。
关于最早的刑罚记录，可以追溯到旧石器时代。在意大利西西里岛的阿道拉洞穴中，考古学家发现岩壁上雕刻着几个站立的人像。他们围着一个蜷缩的人，此人似乎被绑了起来，一旦试图站起就会被勒死。
随着生产方式的改变，早期文明社会中狩猎采集的方式让位于农耕。人们有了固定的粮食开源，无需再到处奔波，开始逐步定居下来。越来越多的家庭群体逐渐聚集起来，庞大且复杂的人类社会就此出现。
公元前5000年左右，人类社会出现了社会组织。宗教和世俗精英阶层逐渐发展起来，推动了道德和社会行为规范的形成，违反规范的人将被施以惩罚。
美索不达米亚平原 图源网络
组织使得文化不断扩张发展，此时最终产生了最早一批的城市与文明，这其中包含了美索不达米亚平原上的苏美尔文明。
作为目前人类已知的最古老文明，苏美尔文明创造了27个“最早”的记录。其中，用楔形文字刻在石板上的《乌尔纳姆法典》就是人类最早成文的法典，比人们所熟知的《汉谟拉比法典》还要早三个世纪。
《乌尔纳法典》 图源网络
在这两部法典中，其主要旨意都是将神权与王权完美结合。在《汉谟拉比法典中》更是实现“君权神授”合法化，希望利用法律来治理国家，造福子民。这样的思想更是一路向西，为罗马、希腊等欧洲国家的法律奠定了基础。
在世界的另一端东方世界，其法律体系虽未受到来自美索不达米亚文明的影响，但其法典却体现了相同的思想。在印度的《摩奴法论》和中国的《唐律疏议》中，同样传递出统治阶级对社会权力合法化的思想。
02
刑罚是否是真正公平的表现？
今年年初，一部讲述校园霸凌与复仇的韩剧《黑暗荣耀》引起了不小的关注。
女主文东恩面对校方与警方的不作为、亲生母亲的背叛，隐忍十年，为复仇计划做准备。
故事的最后，她没有和解，选择将自己的恨意与痛苦全部发泄出来，最终完成复仇大计。
韩剧《黑暗荣耀》
文东恩式的复仇不仅让观众们直呼过瘾，更是让人们想起了“以眼还眼，以牙还牙”这一著名的刑罚思想。
“以眼还眼，以牙还牙”出自历史上著名的《汉谟拉比法典》。因其开创了沿用至今的合法权利和司法程序，引入同态复仇的概念，实现了刑罚上的创新。
同态复仇，简单来说，就是如果一个人对他人的胳膊实施殴打，那么这个施暴者的实施犯罪行为的身体部位，也就是胳膊将被打断或者截去。
虽然，在表面上来看，这样的刑罚方式在一定程度上实现了人与人之间的平等原则，让所有人都能获得一定程度上的法律保护。但事实却并非如此，这种惩戒方式只应用在平级之间的人身攻击。
韩剧《黑暗荣耀》
对于下层阶级的受害者，例如奴隶，并不能起到保护作用。当时的人们认为，奴隶是无足轻重的，只需缴纳罚款即可免除惩戒。
虽然《汉谟拉比法典》保证了人们的权利和自由，但这些似乎更像是副产品。其真正目的是维持帝国的财富和稳定，以及统治阶级的权力，而并非真正地实现公平。
03
刑罚真正的作用到底是什么？
时至今日，刑罚的发展已经历经了漫长的发展。在这期间，有关刑罚目的与意义的讨论从未间断，刑罚的方式也不断地发生变化。
18 世纪时，随着刑罚开始步入现代化，鞭笞、烙刑等酷刑被广泛地取缔，但是在少数地区仍时有发生。
死刑依旧被人们重点关注，是否应该废除死刑仍是许多国家讨论的焦点。监狱的兴起，在一定程度上贴合了改造罪犯的趋势，但也存在着诸多弊端：暴乱频发、人满为患、难以管理......
其实，刑罚永远无法消除犯罪，因为它本身无法解决所有的社会弊病，人类也几乎从未按照预想的那样实施刑罚，就连刑罚本身是否具有威慑作用也存在争议。
如果刑罚的实施是完全公平的，如果完全没有误判，没有对任何种族和阶级的偏袒，没有任何行刑过程中的失误，没有任何过度的惩罚和酷刑，并且能够得到其他服务设施的补充和支持的话，那么刑罚也许能够发挥其真正的效用。
或许，正如意大利刑法学家贝卡里亚说的那样：“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再次侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。”
文章来源：楞个想
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