学姐记忆面包335——山寨文化

[记忆面包导读]

这里是学姐记忆面包335，本期面包片上所包含的是山寨文化。大家吃完这片面包就能掌握这些知识了呀！

（一）山寨文化的起源和含义

山寨现象最先是由民间 IT 力量发起的产业现象，指通过小作坊起步，模仿已成名的品牌，以提升模仿品自身的形象和价值。后来借助网络的引爆力量，泛指克隆、仿制等现象，最终演变成一种文化形式。山寨文化是一种网络亚文化，具有模仿性、创新性、草根性、快速化、追求多元价值等特点，其动因是争取话语权，内核是一种文化解构。山寨文化的反抗手段主要是调侃，挖掘更多的符号价值，赋予事物新的含义，通过夸张、幽默形成强烈的讽刺、另类的效果。体现了网络赋权即公民主体意识的觉醒，同时也体现了大众的娱乐精神，是对精英文化或主流文化的娱乐化的解构。

（二）山寨文化的流行成因分析：

马尔科姆·格拉德威尔在追寻流行成因时，提出了他的流行理论：个别人物法则、附着力法则和环境威力法则。

（1）热衷于网络恶搞的人成为网络亚文化的引领者。

（2）山寨文化本身附着了容易成为流行的要素。

①山寨文化的模仿对象已经得到了社会的广泛认同。

②山寨文化蕴涵草根元素，以平民姿态出现， 具有广泛的接受和认同群体。

（3）网络媒介环境作为山寨文化形成并流行的传播渠道。

①其交互性、迅捷性及去中心化给网民提供了双向、即时、自由、对等地交流思想和发挥想象力的空间；

②网民参与文化创新的门槛降低、形式多样并有利于多元价值的兼容并蓄；

③网络中的个人作为对现实中自我的真实延伸和补偿，在网络空间里可以积极能动地创作、修改和传播信息；

④网络环境巨大的群体感染力也吸引着更多的人接受、生产和传播山寨文化。

（三）山寨现象解读/从文化意义上分析山寨文化：

（1）山寨文化挑战了强权与垄断，是对精英文化或主流文化的娱乐化的解构。

（2）山寨文化蕴藏了丰富的民间创造力，让艺术和大众更接近。（本雅明：扩大艺术的接触群是技术的优势）。

（3）消费社会的到来，使我们对商品的符号消费甚于对商品使用价值的消费，而山寨文化对于这种盲目的符号消费是一种嘲讽。在一种对模仿符号的真实性消费中，完成了对商品符号的想象性消费。

（4）对文化和原创技术的威胁，侵犯知识产权，造成市场秩序的混乱。

（5）原创的部分其实是无法复制的，真正复制的是假冒、盗版，只是技术上的，而真正的创意仍然是缺乏的。

转自：“新传记忆面包”微信公众号

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