意义
重新赋意:表情包运作机制
斯图亚特霍尔认为,重新赋意是从一个意义系统中借来的物品结合另一个意义系统的代码当中，以此来转变它们“既定的”意义，或者通过添加意义的方式对一个物品进行改造。在生产、消费和传播表情包的过程中，人们通过截取明星或网络红人的身体形象进行视觉上的重新赋意，实质上就是一种符号生产和消费。
身份的重塑:表情包文化中的群体指认
对于群体而言,作为大众文化表征之一的表情包则表现为群体身份认同的诉求。在表情包文化流行后，网民们往往通过表情包对某个社会热点、八卦新闻甚至公共事件进行戏仿式的观点表达和舆论介入。作为大众文化的一种表征,表情包的生产与消费让使用表情包的人组成了一种“身体消费共同体”或"图像狂欢共同体”。在这样的共同体中,他们都置身于网络这个虚拟空间，现实的身份度被掩蔽。
日常生活的狂欢化，体现为否定的权力
表情包可以取材于某个电影或视频片段，可以随意被现实生活中任何身份的人加以改造并重新赋意，甚至可以成为社会事件本身。表情包的使用日益成为日常交流的一种常态，各式各样的表情包凭借其对日常生活的强大浸入性,达到狂欢化效果。通过表情包，人们随意地改造和揶揄社会秩序内部严肃的东西，在网络虚拟空间中否定着社会等级和权力结构,打破现实生活中身份的差异,获得种“身份平等”的安全感。表情包文化使得网络生态在狂欢的基调下滑向一种类似乌托邦的境遇 ,给已经完成或将要发生的一切融入一种乐观的否定精神。
公共事件的娱乐化，反映为介入的权力
在表情包流行后，每当有新的公共事件出现,网民们便可通过表情包戏谑性地表述自己的观点和判断。当一批网民通过表情包传达出对某一事件的看法 ,甚至将某一事件的现场、 事件相关人员的照片或视频制作成表情包,传播主体被符号化、消费化包装后,传播效果能够得到显著提高。表情包凭借其直观的视觉形象和极具粘着性的传播效果，使得网民们具备了进一步介入到公共事件的权力,并让事件本身作为娱乐对象而被消费。
主流边界的模糊化，表现为消解的权力
面对日常生活和公共事件，表情包以其爆炸式的生产能力与传播能力让表情包叙事走在主流媒体叙事的前面，甚至构成事件本身。在这个意义上,表情包为主流与边缘的界限增加了弹性。“在涉及时事的表达中,表情包是一种公共修辞策略 ,其实就是对政治分寸、传播潜力、语义结构、话语安全与修辞智慧的不断拿捏和试探。正因其解释的模糊性,各种解释之间不再像书面文字时代是一种被压制与服从官方话语解释的关系，话语霸权被极大地稀释了，这些图像叙事体现出一种独特的草根立场。
负面影响
草根是一股隐匿的强大力量，这股力量一直有冲破牢笼桎梏的冲动，但真正自由之后却常常因为自身无法驾驭而失去方向。草根文化固然促进了文化多样性，也推进了文化平等，但这同时也让严肃文化和高雅文化的生存空间被压缩，娱乐化的倾向被不断放大。这些趋势对众多族群形成的亚文化并非坏事，但是对主流文化则是一种打击，文化向心力和认同感可能因此被削弱，族群在可能在亚文化中“娱乐至死”。
与其它社会化媒体一样，弹幕网站也存在剥削的嫌疑。B站的广告“二次售卖”模式本质上也是在销售用户，弹幕本身与Facebook等社会化媒体平台的用户自制内容并没有本质区别，而且弹幕网站主动吸纳众多用户不同类型的自制内容（UP主和直播等），虽然这些媒介内容的创造者也会得到相应的报酬，但是平台所有者才是最大的获利者，媒介内容的生产者必然会受到剥削。同时，弹幕也成为商品的一部分，甚至是商品最大的卖点，那么弹幕文化的创造者可能就成为了网站的免费劳动者。
亚文化族群是精准营销的乐土，弹幕网站在强化族群认同的同时也在助推消费主义文化的盛行。弹幕网站的另一个主要盈利手段是游戏联运和周边产品的开发，用户在这种消费中寻找满足感和归属感、实现情感的交流，而这种产品消费反过来控制了用户的生活方式，这种情感上的愉悦可能造成可能使用户沉溺于消费主义意识形态，削弱了用户的反思能力，最终被“异化”。弹幕网站掌握并强化了族群特征，找到最简单直接的方法使得用户获得情感愉悦，在主动推进人的“异化”，这也是其盈利模式决定的。
弹幕文化作为参与式文化的重要分支，其背后反映出诸多的社会发展趋势——族群亚文化的强化，草根文化的崛起，消费文化的流行。这些趋势对主流文化和意识形态的冲击，对精英文化的解构，对人的“异化”的推进都可能成为社会隐忧。
新媒体对语言文化的影响
新媒体为新型话语形式的生成与传播提供了软硬件便利。
一方面,新型话语形式的生成依赖信息技术，如大量表意符号的产生、部分新造字的出现、大量谐音词的使用都依赖信息技术,是键盘输入条件下话语主体无意识选择与有意识创造叠加的结果。
另一方面，新媒体提供的复制、粘贴、分享、转发等便利， 使各类新型话语形式得以快速广泛大量传播，并进而被普遍接受。
新媒体为新型话语形式的生成与传播提供了话语权空间。
新媒体语境下,话语权被分解被重构，人人既为传播者又是受众，每个人都可以在虚拟空间里建立一个按自己意志塑造的传媒世界,新的传播方式不仅改变了主流媒体的话语主导格局，也为大众自由创造、传播新的话语形式提供了广阔平台，平台又进一步激发出大众的创造欲望与热情,使新的话语表达方式层出不穷，并呈辐射状传播开去。
新媒体为新型话语形式的生成与传播提供了感情与思想基础。
传统媒体的主要责任是构建符合主流价值观的情感文化、塑造社会共识,在这种语境下，个体情绪缺乏宣泄的空间。而新媒体不仅是各类资讯获取与发布的集聚地，也是大众情感的分享与宣泄区，大众参与公共事务的监督所。新媒体话语所携带的情绪宣泄特征、极端反叛意识、强烈民主精神，很容易在大众中产生共鸣并进而自愿分享转发。
正如辛仪华所言,流行语之所以流行，是“一定历史阶段中的社会环境赋予了这些语言项目以特定的意义成分——它或者因为宣泄了该阶段公众久受压抑的社会情绪、表达了他们的当下处境以及面对这些处境时的群体感受，或者因为共鸣了他们深层的心理需求、唤醒了他们潜在的精神期盼、明确了他们对一种生活方式的向往和追求等等。
转自：“新传记忆面包”微信公众号
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