一、知识支架，从迷惑走向清晰
统编教材选编的文言文篇幅短小，语言精炼，在内容理解上，由于有部分古今异义词和地域的变迁等因素，使其相较于白话文更加生涩难懂。这些知识不是学生通过自主学习就能获得的，在教学时教师要搭建好陈述性知识学习的支架，让学生从迷惑不解走向清晰明了。
如教学《自相矛盾》中的陈述性知识“楚人”和“鬻”。一位教师是这样引导的：楚人，大家一起来说是什么意思？（楚国人）是啊！两千多年前，我们中国的国土被分为了七个诸侯国，称为“战国七雄”，楚国就是其中之一。请同学们仔细观察，我们现在的淮安在哪儿？瞧，我们还是楚国人呢！同学们刚刚在理解句子时，（出示“鬻”字）借助注释我们知道“鬻”有“卖”的意思。那么有关“鬻”的成语你知道有哪些吗？老师给大家补充一个成语：“卖官鬻爵”是什么意思呢？谁来猜猜看？爵是古代一种用于盛放、斟倒和加热酒的容器，后引申为公、侯、伯、子、男五等爵位。“卖官鬻爵”的意思是出卖官职、爵位以聚敛财富。
在这个教学片断中，教师出示战国七雄的地形图，让学生从地域划分的角度对楚国人有了直观的感知。如果不补充这个知识点，学生就会不知道楚国人是哪国人，甚至会认为是外国人。了解了“楚人有鬻盾与矛者”的“楚人”是楚国人，那么对“宋人有耕者”的“宋人”是宋国人这一知识，学生就会触类旁通。而且“鬻”字不常见，意思就更不明了，如果按照课文注释，运用就字释义的方式未免会显得枯燥些，也不能给学生留下深刻印象，教师适时补充了成语“卖官鬻爵”，并通过展示
的方式，进一步解释了“爵”字的意思，扩充了学生的知识面，言意兼得。
二、图表支架，从肤浅走向深入
图表支架是指教师用表格、思维导图等多种图表的形式，为学生提供帮助的一种学习方式。《自相矛盾》中的围观者听了卖者的话，发现其前后语言是抵牾的，要让学生经历文中人物的思维过程，这就需要教师为学生搭建图表学习支架，可让思维过程形象化、可视化。一是教师可建立示范图表，二是让学生实践画出思维图表，也就是我们常说的思维导图。这样学生才能从语言文字肤浅的思维表层走向思维深处。
如教师教学时创立了《自相矛盾》思维鱼骨图，鱼脊的两侧内容可用“→”表示为：从誉盾→物莫能陷，誉矛→于物无不陷，到以子之矛陷子盾→弗能应也。运用思维鱼骨图呈现誉盾誉矛者的思维过程，学生在这立体化的思维鱼骨图中，就能一目了然地感知到誉盾誉矛者的语言是自相矛盾的。
教师用鱼骨图把楚人自卖自夸的思维过程表现出来，学生能很深入地感知到誉“盾”、誉“矛”时语言的自相矛盾。再让学生凭着自己对这篇小古文的理解画出思维导图。教师用鱼骨图示范引导卖矛、卖盾时的语言思维过程，再让学生动笔画出《自相矛盾》全课的思维导图。既是引导，又教给方法；既是示范，又交给任务。学生的思维就会积极主动起来，思维活动也就不会在表层、浅层游弋了。
三、问题支架，从直觉走向理性
问题支架是基于问题学习的教学策略，能助力学生思维发展，促进有效开展深度学习。《自相矛盾》中，楚人的思维痕迹是隐藏在语言背后的。思维是人脑机能的能动反映，语言是思维的表征，思维是语言的先导。语言与思维是相互依存的，它们之间不能割裂。
教学时，教师要为学生搭建问题学习的支架，让隐藏在语言背后的思维从直觉感知走向理性思辨。本课课后练习第三小题“想一想：‘其人弗能应也’的原因是什么？”就是很好的问题学习支架。楚人自卖自夸道：“吾盾之坚，物莫能陷也”；“吾矛之利，于物无不陷也”。给人的直觉就是所卖的“矛”与“盾”是绝好之物。而观者疑惑问道：“以子之矛陷子之盾，何如？”这是观者深入的思考，智慧质问。一句“其人弗能应也”，让誉“矛”、誉“盾”两个绝好之物的矛盾对立关系跃然纸上。教学时，先让学生为那位卖盾与矛的人代言，再引导学生交流各自的想法，说说围观者问了什么，他为什么会这样问，进而让学生明白卖者语言前后的抵牾之处，所以面对围观者的质问“其人弗能应也”。学生就会在这样的问题产生的思维碰撞下，从语言文字的表层思维走向文字背后蕴含的理性思辨。
四、体验支架，从抽象走向形象
体验支架是让学生在具体的情境中，通过角色表演、迁移练习等获得知识、体验、情感的一种学习方式。教学时，要为学生搭建实践体验的学习支架，让语言文字立体起来，从抽象走向形象。
如教师教学《自相矛盾》设计了实践体验环节。1. 营造情境，丰富故事，探究“其人弗能应也”的原因。如果现在你是楚人，怎样来自卖自夸你手中的盾与矛？要点：四人一组，商量商量，再演一演，这里要求加入人物的动作、神态，重点是推销“不可陷之盾与无不陷之矛”，可以加入想象，对盾与矛的材料、重量、大小、功能进行夸张地描述，表现“其人弗能应也”的尴尬。2. 想象补白，提示寓意，出示：
围观的人有的 ，有的 ，有的语重心长地劝他，更有人义正词严地告诫他说 。
围观者中，劝其 有之，责其 亦有之，
天下谓之曰：不可陷之盾与无不陷之矛， 。
要点：想象楚人无言以对时，旁边的人会说些什么，做些什么？周围的人可以是小孩，可以是老者，还可以是另外卖矛卖盾的人。补写故事时，可选用白话文，也可选用文言文。告诉楚国人说话、做事不要相互抵牾、前后矛盾，要前后一致、实事求是。再联系生活中遇到的自相矛盾的现象进行教学。
学生借助这个学习支架进行现实演绎，既培养了学生的想象能力，又提升了语言表达能力；既激发了学生学习小古文的兴趣，又培养了学生的思辨能力。通过写一写这个学习支架，既在寓情于理中提示寓意，又让学生的思维走向深层次。最后，联系生活实际，引导学生的思维回归生活，领悟与《自相矛盾》相似的小故事大道理。让课堂充满理趣，不断碰撞出思维火花。
五、建议支架，从单一走向多维
建议支架，即当学生在独立探究或合作学习遇到困难时，教师给出的恰当建议。每一篇小古文都有出处，教师要通过字词语句来进行追本溯源，这对传承中华优秀传统文化大有裨益，我们不能停留在就文学文上，要学一篇带多篇，为学生搭建一个建议学习支架，从单一走向多维，让传统文化的种子在学生心中生根。
如小古文《自相矛盾》出自《韩非子·难一》，它用简洁、精炼的文言文讲述了我们所熟知的寓言故事。韩非子作为法家学说的代表人物，他的《韩非子》一书中，还有很多脍炙人口的故事（出示《韩非子》中几则寓言故事
），如守株待兔、曾子杀猪、买椟还珠。在成长过程中，这些故事都给我们留下了深刻的印象。告诉了我们做人的道理。在教师的解说下，学生思维的火花跨越了时空，照亮昨天、今天和明天。教师建议同学们课后读读《韩非子》中的其他寓言故事，相信大家一定会从中感受到寓言中思维的碰撞！
其实，学生对自相矛盾、守株待兔、曾子杀猪、买椟还珠等寓言故事并不陌生，五年级学生基本上都读过这类寓言故事的现代文版本，但很少读过这类文言文寓言故事，更不会知道这些故事均出自《韩非子》一书。书中的很多内容与现代的法治社会一脉相承，又如亡羊补牢、鹬蚌相争等故事说的是生活中微不足道的小事，背后却承载着家国存亡的大道理。足以看出寓言是古人的谏策之言，立论之据，寓言的魅力就在于见微而知著，举重却若轻，四两拨千斤。教师建议学生课后读《韩非子》一书，对传统文化的传承与学习是三分靠课内，七分靠课外；是从单一课堂的学习走向多维的课外阅读。（作者单位：江苏省淮安市广州路小学）
【本文系江苏省中小学教学研究室第十三期立项课题“传统文化视阈下小学语文‘1+X’深度学习的实践探索”（项目编号：2019JK13-L264）阶段性成果】
转自：“语文教学通讯小学刊”微信公众号
如有侵权，请联系本站删除！
