赫伯特•马尔库塞：弗洛伊德主义的马克思主义

生平经历

马尔库塞是“弗洛伊德主义的马克思主义”的最有影响的理论家，生于柏林一个犹太人家庭。年轻时曾参加过社会民主党。

1922年他拿到弗来堡大学的博士学位，随后回到柏林，售书为生。

1929年他重回弗来堡，在海德格尔指导下写论文。

1933年纳粹政府不允许他完成论文，他加入法兰克福社会研究所，随后离开德国。他先前往瑞士，随后前往美国。

1940年获得美国国籍。二战中在美国战略服务办公室工作，参与分析德国情报。

从1952年开始他作为政治理论家，曾在哥伦比亚大学和哈佛大学授课。

20世纪60年代末，在西欧、北美的资本主义国家爆发了轰动一时的“左翼学生造反行动”时，他积极支持青年学生的造反运动。被誉为“新左派哲学家”、“青年造反者的明星和精神之父”。

赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派左翼主要代表人物，《理性与革命》是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。《理性与革命》在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方60年代末大学造反运动的教科书。

马尔库塞的思想发展可以分为三个阶段：

30年代受存在主义影响较深；

40年代致力于揭示马克思主义与黑格尔主义的联系；

50年代以后主要是从弗洛伊德的精神分析学说出发解释马克思主义；致力于实现弗洛伊德主义与马克思主义的“结合”。

主要理论（方法）贡献

爱欲解放论

马尔库塞从弗洛伊德的心理分析理论出发来理解人的本质及其解放。弗洛伊德把人的心理结构分为“意识”与“无意识”两部分。马尔库塞认为，因为“意识”是后天形成的。受“现实原则”支配，“无意识”是与生俱来的，受“快乐原则”支配，所以“无意识”比“意识”更能体现人的本质。在弗洛伊德看来，“无意识”是由生本能和死本能组成的。马尔库塞认为，因为生本能与人的“存在原则”相一致，所以更能体现人的本质。弗洛伊德把生本能的主要内容规定为口渴、饥饿、性欲等。马尔库塞则进一步指出，在这些内容中，性欲占统治地位。因此把生本能作为人的本质，实际上也就是把性欲作为人的本质。

“性欲”的内容是在弗洛伊德的著作中，有时指同生殖机能有关的对异性肉体的追求，有时则指人的机体追求快乐的普遍属性。马尔库塞是在后一种意义上使用“性欲”一词的，为了与前者相区别，他把它称之为“爱欲”。马尔库塞通过上述对人的本质的分析后得出结论：人的解放就是爱欲的解放。为了避免引起误解，马尔库塞在把人的解放具体化为“爱欲的解放”的同时又一再强调，爱欲的解放不等于性欲的解放。这是因为把爱欲作为人的本质不等于把性欲作为人的本质。性欲和爱欲是两个不同的概念。

马尔库塞说在人的所有爱欲活动中，劳动是最基本的爱欲活动。因为真正有意义的劳动，应该是人的器官的自由消遣，它为“大规模地发泄爱欲构成的冲动”提供了机会。所以说，爱欲解放的核心和关键是劳动的解放。要使人真正获得幸福，必须使人所有的活动“爱欲化”，最主要的是劳动的“爱欲化”。劳动的“爱欲化”也就是劳动的解放。由此，马尔库塞把“爱欲解放”论同马克思的“劳动解放”论联系在一起。

相关著作

《爱欲与文明》

《单向度的人》

《审美之维》

转自：“新传记忆面包”微信公众号

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