区域性亚文化的传播历程一览

都市亚文化由专门兴趣的少数受众组成

都市亚文化变化很大并且高度零散化，它们是由具有专门兴趣的少数受众组成的。总体上，他们占有相当大的人口比例，但是每一阶层都单独面对市场，极少能得到其他阶层的支持。这些受众无疑消费全国性流行文化工业提供的产品，但是，除此之外，他们所具有的比较独特和专门的兴趣，这些可替代的亚文化能够予以满足。

与此同时，这些地方文化为全国性流行文化的新生提供了潜在的源泉。这些都市亚文化与全国性流行文化之间的关系提供了一种能够检测法因和克兰曼（Fine & Kleinman，1979）提出的模型的手段，根据这种模型，亚文化的内容通过联系，例如小群体之间共同的成员来传播。按照法因和克兰曼（Fine & Kleinman，1979）的看法。

文化信息和行为选择是通过这些传播联系渠道来散播的，结果，在它们所传送的社会网络内产生一套共同的话语体系。这个社会网络充当亚文化的所指物。然而，通过网络内部的小群体之间的商讨，文化的内容会被界定和转变。

都市亚文化创造的文化产品当中有多少会传播到其他城市或成为一种区域性亚文化的组成部分？其他城市之间联系的性质因表演艺术的种类不同而有所变化。正如我们所见到的那样，为中产阶级受众生产文化的表演艺术组织主要使用全套固定曲目，对那种特殊文化形式感兴趣的人们非常熟悉构成这些曲目中作品。当这些组织演出新作品的时候，这类作品不大可能在其他城市上演（DiMaggio & Stenberg，1985）。因为创新是在口头上加以强调，已经演出过的，因而并不是“全新的”作品，是不能采用的。

剧院与唱片公司的传播

就剧院而言，当其他城市的剧院上演原产于别处的一出新戏的时候，散播就发生了。如果这个戏到百老汇上演，它就非常有可能在其他区域性的剧院上演。因此，在一个极为引人注目的环境下演出一部作品能够促进这部作品的销售。在七十年代末，百老汇约有百分之十五到百分之十八的戏剧最初是在区域性剧院演出的。

然而，尽管在三十年中，非赢利性组织在总体上生产了为数众多的新戏剧，可是，这些作品中只有极少数在首次上演它们的剧院之外得到上演（DiMaggio & Stenberg，1985）。在非赢利性剧院上演作品次数最多的二十位剧作家中，只有百分之二十一是当代美国作家。这些剧作家创作的大部分剧本从来没有出版，因此，这些剧本存活的时间极为短暂。

大唱片公司根本不理睬爵士乐和实验音乐，但是小唱片公司有助于将爵士乐和实验音乐广泛传播到它们的都市原产地之外。小唱片公司的消费者一般说来达到六千到七千人，其中绝大多数居住在小唱片公司所在的城市里或周边地区。这些消费者队伍的壮大受到全国发行系统的相对不畅的限制，全国发行系统被用于发行大宗唱片，而不是用于发行适合少数人口味唱片（Gray，1988）。这些小公司的业主致力于生产特殊类型的音乐，而不是从中牟利。他们在确保它传播，从而确保它获得艺术成功方面发挥了重要作用（Gray，1988）。

少数亚文化是区域性或全国性的

少数亚文化是区域性的，甚或是全国性的。“快意死者”（The Grateful Dead）乐团已经巡回演出了二十多年，吸引了许多热心受众，他们几乎膜拜式地与这个乐团认同，彼此之间也相互认同。随着时间的流逝，这些亚文化的魅力不但没有减少，反而增加了。

乡村音乐被描述为一种特殊的区域性的亚文化，它与一种特殊的地理和社会体验，即南部和中西部农村生活的那种特殊体验息息相关（Jensen，1988）。最近，在将这种风格的音乐销售给全国受众的过程中，这种音乐已经不再与这个群体及其体验密切相关，失去了它的本真的、质朴的性质。与此同时，在纳什维尔，它开始与占主导地位的城市文化认同，这里录制的大部分乡村音乐是为了广泛传播给全国受众的。

都市亚文化正在被大型购物中心周围的郊区文化取代或置换，在这种情况下，它们对区域性和全国性文化的潜在影响正在消散。在完全商业化的大型购物中心环境下，吸引一小部分人口的替代性文化没有生存余地。

转自：“新传记忆面包”微信公众号

如有侵权，请联系本站删除！