对话中的人：创造共同体的纽带

社会建构论者：认为对话中的人共同建构他们身处其中的社会现实，同时也被他们创造的世界所改造的语言研究学者。

在上述报告中，CMM 理论的使用者自称社会建构论者 （social constructionists）。从他们的故事中你可以发现，他们共有的核心信念是我们的社会环境并非有待我们去寻找和发现，相反它是由我们创造的。正如这一章开头所说，他们相信：对话中的人共同建构他们身处其中的社会现实，同时也被他们创造的世界所改造。

图 6-2 呈现的是 20 世纪荷兰著名版画家埃舍尔① 于 1955 年创作的石版画《共同体纽带》，它相当生动地传达了 CMM 理论中“对话中的人”（persons-inconversation）的概念。这幅非凡画作还充分展示了该理论的如下原则：

1.“对话中的人”的体验是人类生活中基本的社会化过程。皮尔斯认为 CMM 理论的这一核心与一度流行的解释人类智能的观点背道而驰，后者认为“沟通作为既无色也无味的思考工具，只有在不充分使用或者中断使用时才是有趣或者重要的”。8 皮尔斯认为埃舍尔画中的带状物具化了沟通过程。所谓沟通，既不是两个人所做的一次活动，也不是他们用来触及对方的工具。相反，沟通塑造了他们自身并建立了彼此的关系。库比蒂诺社区项目之所以能从根本上改变该社区的面貌，并不是因为改变了当地人讨论的议题，而是因为改变了他们的沟通方式。

2.沟通方式通常比人们想要表达的内容更重要。 对话中的人采取的语气和态度在社会建构过程中发挥巨大的作用。皮尔斯指出，《共同体纽带》中的人脸没有实质；它们由螺旋式纽带的扭曲和盘绕构成：

假如带状物被拉直或以其他形式联结，尽管不会有任何物质上的损失，人脸却将不复存在。这幅图为我们呈现了沟通过程（带状物）创造社会生活中事物的方式：不是通过实质，而是通过它的形式。9

参与调解过程、治疗过程以及种族冲突的各方通常会陷入破坏性的互动模式。他们称呼彼此为种族主义者、骗子和笨蛋；形容他人的行为是有罪、残忍和疯狂的。皮尔斯认为语言是“人类为人类社会的创建所发明的唯一强有力的工具”， 10 因此，他认为当冲突中的人们卷入他们必定会输的语言游戏，这其实是一种悲哀。核磁共振扫描显示，人际关系的压力对脑部造成的影响就如同用拳头锤击胃部一样。11

CMM 理论学者讨论了在一场相互迁就的谈话中形成的意义 和行为逻辑 。我们来思考以下这个熟悉的流程：你说话，我回应。我的回应让你觉得你必须指出我方法中的错误，但我并不认为我要接受你的指导。因此，我会让你知道你没有资格就这个主题发表任何意见。这个信息又与你自认为是一个博学且聪明的人的自我概念相违背。于是，你用难以接受的侮辱性言词反唇相讥。5 个回合之后，我们就会进入一个恶性模式，彼此争着看谁能说出对对方最具伤害性的言语。这个时候，谈话主题早已与最初想法毫不相干。靠着这种互动的逻辑力 ，这场纠纷可以永远持续下去。然而，有了 CMM 理论的引导，调解顾问、治疗师和讲师们就可以调节对话各个回合产生的意义和行为逻辑。有了这样的认识，他们就能够介入、甚至打破具有破坏性的循环，同时创造机会以运用更好的沟通方式。

3.对话中的人的行为会随着互动的持续进行反身性再生产。反身性是指我们的行为具有反弹并影响我们自身的性质。《共同体纽带》中带状物无休止的回环重新形塑了两个人。假如埃舍尔画作中的人像处于争执当中，其中的任何一个应明智地反问自己：“如果在这场争辩中我赢了，我会成为什么样子呢？”

埃舍尔画作中悬浮的球状物，可认为是由相互关联的演员共建的社会生活中的地球或行星。皮尔斯写道：“在我们交流的时候，我们不仅在谈论这个世界，实际上还参与社会的创造。” 12 多年以来，环保主义者一直在强调，我们不得不住在自己创造的世界里。我们呼吸的空气被污染，我们生活的质量被降低了——曼谷、布加勒斯特（Bucharest）以及墨西哥城的居民早已深受其害。皮尔斯和克罗嫩也是以上述方式思考的社会生态学家，一直提醒我们注意沟通实践的长期影响。

图 6-2 所呈现的“对话中的人”能认识到他们正在创造自己将在其间交谈和行动的社会吗？如果人们像那一对寻求家庭治疗咨询的父母一样，他们可能无法认识到这一点。然而，这正是 CMM 使用者的目标——人们应意识到并回答这样一个问题：我们正在共同创造什么？

4.作为社会的建构论者，CMM 研究者把自己看作是多元世界的好奇参与者。 他们好奇 ，因为他们认为，谈及在持续变化的环境中生活的个体，宣布其具有确定性是愚蠢的。建构论者是参与者 而不是旁观者，希望积极地投身于他们的研究。他们生活在多元的世界 中，因为他们的理论假定人们创造多重真实，而不是独一无二的真理。埃舍尔的《共同体纽带》格外贴切地展示了“对话中的人”，即使当对话中的一方是 CMM 理论研究者。

皮尔斯把澳大利亚欧内斯特·斯特林格（Ernest Stringer）基于社群的行为研究 当作其研究的模型。行为研究是一种“合作性研究方法，旨在把社群成员看成平等、完全的参与者”。13 这项研究超越了符号互动论者喜欢用的“参与式观察”（见第 5 章）。行为研究学者与其研究对象共同建立正在发生的一切的画面。他们建立了关系为何会这样形成的共享性微理论。最终，他们颁布一个合作性计划以使事情获得更好的发展。这正是公共对话联盟在库比蒂诺社区采用的方法。

石版画《共同体纽带》帮助我们理解了皮尔斯和克罗嫩的理论——对话中的人如何共同建构他们自己的社会现实。这幅画未能表现的是，人们通常利用一项基本工具——故事 进行这场社会性的共同冒险。CMM 理论学者指出，我们所有人都通过个性、角色、情节以及叙事结构来感知、思考和生活，因此没理由对我们创造的以故事形式呈现的世界感到诧异。

转自：“新传记忆面包”微信公众号

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