死硬派和前卫派：改变世界的抵抗者

不屈从的死硬派：信念不被接受、因此大声表达也不会丧失更多的人。

前卫派：相信自己走在时代前端、敢于发声的少数派中的知识分子、艺术家和改革家。

沉默的螺旋假说早期的评论者指出，有些人永远不会保持沉默。即使他们的事业毫无希望，这些人依然要表达自己的观点。诺伊曼描述了站在螺旋顶部挑战被孤立的威胁的两种敢于发声的少数派。她称之为为死硬派 和前卫派 。

不屈从的死硬派，是指那些“始终被压制，在公开场合全然居于防御地位的人” 16 ，既然已被击败，表达观点不会使他们损失更多。诺伊曼借用西班牙作家塞万提斯（Cervantes）作品中的人物堂吉诃德为例。堂吉诃德大战风车，“发现自己受到孤立、被嘲笑、被打败，但是仍然忠于骑士的理想”，他的理想属于一个存在不超过 200 年的世界。17 死硬派留恋过去的社会，认为孤立是他们不得不付出的代价。

前卫派指的是身为新思想先锋的知识分子、艺术家和改革家。与死硬派不同的是，他们希望公众作出反应，即使其反应通常是负面的。“前卫派献身未来，因此必然会被孤立；走在时代前端的信念使他们获得坚持的力量。” 18 尽管诺伊曼认为存在死硬派和前卫派，但这两类人的存在在她的沉默的螺旋假说中未能有进一步的体现。在这个意义上，这两类人代表了判断该理论是否适用的明确的边界条件。

对于未来摇摆不定的公众情绪，诺伊曼把死硬派和前卫派看作其仅有的希望。

只有那些不害怕被孤立的人，才具有改变或塑造舆论的机会。通过表达并践行不受欢迎的观念，通过这种震撼的力量，他们能够使其观念占据主流地位。19

法国社会心理学家塞奇·莫斯科维奇（Serge Moscovici）同意诺伊曼的分析，但他认为诺伊曼并没有公正地评价异见人士对舆论的渗透。莫斯科维奇一生都在试图解释为何大多数人的观点和态度会如此轻易地受到少数立场坚定的人的影响。他认为诺伊曼对死硬派和前卫派的讨论是所谓的马后炮或障眼法，是为了掩盖其理论核心无法解释公众情绪变化的缺陷。20

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