早年以《中国哲学大纲》确立学术史上的地位，晚年又以此书彰显了在中国文化研究与普及上的成就

新时期中国文化研究奠基者张岱年先生集大成之作！

正道：中国文化传统

书名：正道：中国文化传统

ISBN ：978-7-301-33900-8

作者：张岱年 著

定价：89.00元

出版日期：2023年8月

出版社：北京大学出版社

本书是新时期中国文化研究奠基者张岱年先生的集大成之作，首次全部系统地以图文并茂的形式呈现给读者。它简明扼要地介绍了中国文化传统的脉络与体系，把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”；它以哲学作为文化的核心来解读中国文化传统的核心价值、民族精神、社会传习等，在人类命运共同体中探讨中国文化发展的前途。它在中国万年文化传统中寻找规律，贯通了中国文化传统的智慧与当今人类社会的文化需求；在中国文化的人文特质与西方文化的神本精神的对比中，指明中外文明的互鉴。它对当今的读者传承中国传统，创新中国文化，是一本振聋发聩的启蒙书，也是当今中国人继承传统的学术普及入门书。

序/中国文化的基本精神（节选）

从历史来看，不能不承认，汉族文化在中华民族文化的发展过程中居于主导的地位。汉族文化曾经对各兄弟民族的文化产生深刻的影响，但也汲取过各兄弟民族的文化成就。汉族和各兄弟民族，彼此之间有一个长期的文化交融的过程。

从世界范围来看，中国文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程。在这发展过程中，虽经常吸收外来文化的长处，但始终保持着自己的独立性，因而成为世界上一个独特的文化类型，影响及于国外，对于世界文化做出过巨大的贡献。

中国文化在几千年中，巍然独立，存在于世界东方，除了有一定的物质基础（物质生产的原因）之外，还有其一定的思想基础。这种思想基础，可以叫做中国文化的基本精神。

何谓精神？精神本是对形体而言，文化的基本精神应该是对文化的具体表现而言。就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也即是指导民族文化不断前进的基本思想。

斯大林在《马克思主义和民族问题》中曾经指出：“还必须注意到结合成一个民族的人们在精神形态上的特点。各个民族之所以不同，不仅在于他们的生活条件不同，而且在于表现在民族文化特点上的精神形态不同。”（《斯大林全集》第 2 卷，第 294 页）中国文化的基本精神也就是中华民族在精神形态上的基本特点。

近代以来，由于中国受帝国主义的欺凌，由于反动统治者的腐败无能，由于中国沦为半殖民地，人们特别注意考察中国旧有的思想意识中消极衰朽的方面，注意考察旧有思想意识中的陈腐萎靡的病态。这当然是必要的。对于这些缺点、病态，必须有清醒的认识，坚决地加以改革。但是，如中国文化仅仅是一些缺点、病态的堆积，那么中华民族就只有衰亡之一途了。过去，一些帝国主义者正是以此对中国进行恶毒的攻击。我们在严正地予以反驳的同时，应当注意考察传统文化中所包含的积极的健康的要素，深切地认识到中国传统文化中具有指导作用的推动历史前进的精神力量。

中华文明有五千年的历史，新中国成立以后，文化又获得了新生，进入了中华民族文化发展的新阶段。中国文化能够历久不衰，虽衰而复盛的情况，证明了中国文化中一定有不少积极的、具有生命力的精粹内容。

中国文化的基本精神是什么呢？指导中国文化不断前进的基本思想是什么呢？这里试举出四点：第一，刚健有为；第二，和与中；第三，崇德利用；第四，天人协调。我认为这些就是中国传统文化的基本精神之所在，略说如下。

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作者简介

张岱年：中国当代哲学家、文化学家、国学大师。早年任清华大学教授，后长期任北京大学教授，曾任中国哲学史学会会长。他长期从事中国哲学与文化的研究，有很高的造诣和广泛的建树；他诲人不倦，桃李满天下，是享誉海内外的中国现当代杰出学者。他早年以《中国哲学大纲》确立了在学术史上的地位，晚年又以《中国文化精神》彰显了在中国文化研究与普及上的成就。他把马克思主义与中国传统文化相结合，是中国新时期文化研究的一面旗帜。

目录

001 序　中国文化的基本精神

027 第一章　中国文化的思想基础与基本精神

031 第一节　中国文化发展的基本情况

034 第二节　中国文化的思想基础

046 第三节　中国文化的基本精神与主要偏向

051 第四节　中国文化发展的方向

053 第二章　中国文化传统与民族精神

057 第一节　民族文化的延续与变革

061 第二节　民族习性与民族精神

065 第三节　“自强不息”“厚德载物”

068 第四节　“中庸”辨析

071 第三章　中国传统文化的发展演变及发展规律

075 第一节　中国文化的形成

083 第二节　中国文化的发展

090 第三节　中国文化的演变

111 第四节　中国文化的发展规律

123 第四章　中国哲学史上人的价值学说

127 第一节　“人贵于物”

139 第二节　人的觉醒

149 第五章　中国文化与中国哲学

153 第一节　中国哲学主要学派的分合与消长

157 第二节　中国哲学的基本观点与基本倾向

171 第三节　中国文化的基本精神与主要缺点

185 第六章　中国古代哲学的基本特点

189 第一节　本体论、认识论、道德论的统一

197 第二节　整体与过程的观点

201 第三节　现实生活与道德理想统一的观点

207 第四节　经学与哲学的结合

211 第五节　正确评价中国古代哲学遗产

213 第七章　儒学奥义

217 第一节　“天人合一”——人与自然的统一

221 第二节　“仁智合一”——道德与智慧的统一

225 第三节　“知行合一”——思想与生活的统一

229 第四节　“义命合一”——意志自由与客观必然性的统一

231 第五节　“以和为贵”——“和”是价值的最高标准

234 第六节　“志不可夺”“刚健自强”——高扬主体意识

239 第八章　老子在哲学史上的地位

243 第一节　老子其人与《老子》其书

253 第二节　老子“道论”的深远影响

259 第九章　孔子哲学解析

263 第一节　述古而非复古

266 第二节　尊君而不主独裁

270 第三节　信天而怀疑鬼神

273 第四节　言命而超脱生死

276 第五节　标仁智以统礼乐

282 第六节　道中庸而疾必固

284 第七节　悬生知而重闻见

286 第八节　宣正名以不苟言

289 第九节　重德教而卑农稼

291 第十节　综旧典而开新风

295 第十章　《易传》与中国文化的优良传统

299 第一节　《易传》与孔学

303 第二节　《易传》中的唯物主义与唯心主义

313 第三节　《易传》的变易哲学是中国文化优良传统的思想基础

323 第十一章　宋明理学的基本性质

327 第一节　道学、理学、心学

333 第二节　理学的主要特点

339 第三节　理学是哲学而非宗教

343 第四节　理学与宋明封建制度

348 第五节　理学与反理学思想的对立

353 第六节　批判理学与清除封建影响

357 第十二章　中国文化的历史传统及更新

361 第一节　文化发展的基本规律

368 第二节　国民性和民族精神

371 第三节　当代中国的文化形态及其发展趋势

379 第十三章　中国文化的改造与复兴

383 第一节　文化体系的分析与综合

386 第二节　正确认识中国文化的精粹思想

398 第三节　文化创新之路

转自：“人文学术社”微信公众号

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