阿克塞洛斯丨对于革命实践问题的十二个有待完善的提纲

对于革命实践问题的十二个有待完善的提纲

[希/法] 科斯塔斯·阿克塞洛斯

本文节选自 当代学术棱镜译丛

《未来思想导论——关于马克思和海德格尔》

[希/法] 科斯塔斯·阿克塞洛斯 著  杨栋 译

南京大学出版社

I

马克思主义和诸种马克思主义，它们越来越多地与其他基本原理结合在一起——基督教的、资产阶级的、实证主义的、科学主义的、心理分析的、现象学的、生存主义的、结构主义的——，仍然能够为促进特定的理论研究而做出贡献，而非在高度工业化的社会中给出对于革命性实践的决定性启迪，如马克思和马克思主义的纲要所追求的那样。马克思主义和诸种马克思主义实现了一种适当生产及提出问题的劳动，使自身统一于其所在社会的理论和实践，经历着这种社会的生活方式和终结。

II

高度工业化的社会逐渐转变为某种“资本主义—社会主义的”社会，被始终进步着的一体化的技术所推动。

III

在那些马克思主义与其他基本原理——宗教的、种族的、民族主义的、意识形态的——结合在一起而产生混淆的技术落后国家，马克思主义仍然撬动了特定的革命性变革，这种变革也将这些国家引向一种资本主义—社会主义的和技术—官僚主义的（techno-bürokratischen）境地，引向了那种合目的和行星性的社会。

IV

自称为马克思主义的或想要作为马克思主义的社会主义调查研究，越来越丧失其独立自主性，它们与其他研究方式结合在一起，结果是一种肤浅化。当理论性的马克思主义——马克思足以在其中以正在缓和而不具攻击性的形式普遍化了——被扬弃时，具有特殊性并作为全体性的马克思主义的理论整体不再存在了。马克思主义被粘稠的进步主义所接管了。

V

马克思主义的分析在它本身的诸种可能性面前退缩了——不仅在资本主义国家中，而且在自我标榜为社会主义的那些国家中。马克思主义并未充分地就自身提出问题，同时也不再彻底地发问了。

VI

对世界的众所周知的变革，还是按照某种混合且不纯正的模式发生了。变革者、改良者和“革命者”的构思，被转变为历史运动，并通过这种历史运动被转变，而这种历史运动只不过是在误解和和解中进行的。

VII

社会主义运动失败了，因为每种激进的意图，当它通过种种近似（Annährungen）而实现自身时，就“落空了”（scheitert）。社会主义运动的构思本身过于意识形态化和抽象化、思考得并不深入、同时误判了这种构思的起源、方法和目的。因它过于乌托邦化，他就必须在平淡无奇中受到考验；因它本身过于平淡，它就不能将乌托邦当作某种天真的和末世论的希望来维持。从一开始，它就始终是对它要求否定的事物、即它规定了的事物的革命性和社会主义的构思。

VIII

所谓的社会主义同盟——它已经在相当程度上是多中心的了——似乎侵犯了想要作为开放的马克思主义者和社会主义者、民主的和自由的共产主义者而存在的那些人。这些人没有能力去理解社会现实的游戏，即暴力（Gewalt）、压迫（Unterdrückung）和国家的功能。它们高估或低估了所说和所做之事，而未恰当认识到，所说和所做之事是如何被说明的。

IX

高度工业化的社会逐渐变成一种资本主义的国家社会主义，以更为中介的方式维护统治、权力和剥削，并且使我们看不清楚，社会化了的社会的完整自我管理，即对统治的扬弃，是一种神话。在其集体化和绝对普遍化的过程中，市民社会将个人主义社会主义化，包含所有攻击并使之无效化，令人不快地却又正当地将每种批评一体化，阉割并承认局部的反抗，所有这些，是通过市民社会扬弃了真与假、自由与不自由的分别而实现的。

X

左派只能参与官僚主义式国有化的历史喜剧；他们本身的使命与普遍的使命混在一起了，而普遍的使命同时表达出个人利益和普遍利益。倘若左派持有一种过于消极的态度，那么就实现不了什么；倘若持有过于积极的态度，那他们就被体制所同化了。倘若他们遵循中间道路，就为盛行的折中平庸（Mittelmäßigkeit）做出了贡献。使对社会的敌对和异议尖锐化，似乎并未落入左派之手，因为总形势吸收消化了异议和敌对，同时也吸收了异议和敌对的捍卫者。左派的反对始终无效而空洞；这种反对活生生地保持了某种确定诉求的声音，但这种诉求仍然是不清楚的。

XI

技术发达国家的无产阶级在以小市民的方式一体化为普遍的进程；他们的存在（Sein）和意识消解于这个谋求普遍富裕的过程中。这个过程的动力，不论是资本主义的还是社会主义的，仍然是利润。尖锐的危机未被预见，同时，空谈某种未到来革命的理论家和专家无法实现“先进”（fortgeschrittenen）国家的革命实践。这种革命甚至是不可能的，同时，阶级斗争——极为麻木的——不再以革命为视域。改革和现代化的做法失去了光辉。“不发达”（unterentwickelten）国家将很快达到资产阶级法国革命的成就；马克思主义是它们解放和工业化的工具。

XII

马克思的东西连同马克思主义的理论及其实践观点，仍然困在黑格尔政治哲学的铁砧、黑格尔政治哲学所反映出的东西、以及尼采的虚无主义诊断之铁锤（从对精神的顺从和所有浪漫主义中解脱出来）之间。与此同时，行星时代继续其迷航、试图达乎语言、并混淆其演员。否定性十分立即地躲藏起来了。

转自：“实践与文本”微信公众号

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