传播研究是美国文化的产物，后来逐渐扩散到西方国家乃至全世界，成为支配性的观点与范式。本世纪初，英国学者卡伦与韩国学者朴明珍首发其端，编撰一本书，名曰《媒介研究的去西方化》（Curran & Park, 2000），我有幸参与其中。随后也有若干零星的声音呼应之。
“去西方化”以后的下一步是什么？在我看来，就是要“国际化”。
本书取名《“国际传播”国际化》(Internationalizing “International Communication,” Ann Arbor: University of Michigan Press, 2015)，因为主流的“国际传播”并不太“国际”，实质上只是“美国”的“国际传播”，而不是“国际”的“国际传播”，也就是大抵透过美国外交政策和美国中产阶级学者的瞳孔看世界，于是世界变成了美国的放大版。我们共同的愿望是把国际传播真正地“国际化”。一旦国际传播国际化，整个传播研究也就自然而然国际化了。
“国际传播”在理论上和实践上的旨趣何在？容我从几方面简单阐述，可以说是殊途同归：
第一，《论语》说：“君子和而不同，小人同而不和”。刘殿爵把这句话译为“The gentleman agrees with others without being an echo; the small man echoes without being in agreement.” (见Confucius, 1979: 122) 君子和小人的道德判断，姑不置论，但echo（回声）一字译得甚妙。国际传播不能独尊某种观点，要求其他人、其他国家或其他文化跟着附和，而是必须在互相尊重的基础下求同存异，不断沟通对话。
第二，著名古典音乐指挥家巴伦波恩说：“你要保存极端（的声音），但要找到联系，随时找到联系，这样会有一个有机的整体” (Barenboin & Said, 2002: 69)。乐团的生命力来自各种有机的联系，而不是抹煞、压制或取消刺耳的声音，交响乐本来就是各种不同的乐器和音调的矛盾统一。尤其巴洛克的赋格(fuge)形式，更是同一音调在不同音阶同时展现，彼此独立自主，而又相辅相成，这对国际传播通过合作和竞争达成深度的了解很有启发的意义。
第三，正如阐释学大师伽达默尔（Gadamer，1999）提出“视域交融”（fusion of horizons）之说，打破中西二元对立。各种文化传统的交流，小则达到管道升写给赵孟頫《我侬词》中说的“你中有我，我中有你”，大则从太极的“阴是阴，阳是阳”（文化自主）达到“阴中有阳，阳中有阴”（渗透交融）的境界。
第四，本书不断强调“世界主义”(cosmopolitanism)的精神，一方面反对“美国（或西方）就是世界”的文化帝国主义霸权，一方面也反对义和团式的文化民族主义。华人社会要争取学术平等对话的权利，只能拿出实实在在的学术业绩，这必须靠整个几代学术社群的不懈努力，不能靠口号式的呐喊、社论式的宣示或拍脑袋的呓语。
我的学术生涯四十年，一直关注国际传播，从《传播帝国主义再商榷》（Lee,1980）开始，历经《全球媒介奇观》（Lee, Chan, Pan & So, 2002）、《中国媒介，全球脉络》（Lee, 2003）、《超越西方霸权：传媒与文化中国的现代性》（李金铨，2004），以至于《“国际传播”国际化》（Lee, 2015）和《传播纵横：历史脉络与全球视野》（李金铨，2019），可谓一脉相承，也是一以贯之。
《“国际传播”国际化》英文原著由我任主编，由美国密歇根大学出版社印行。本书缘起于我在香港城市大学邀请跨世代著名学者的“南北对话”。这些名家星光闪烁，来自美国、英国、印度、阿根廷、以色列、意大利、荷兰、比利时、瑞典和华裔，他们没有老调重弹，没有虚晃一枪，而是以最严肃的态度发表真知灼见，甚至呈现智慧交锋的火花。
本书从知识论和方法论的高端视野讨论大问题，而不纠结于具体琐碎的小课题，确信是一本国际传播的重要著作，值得费神迻译，以飨华文世界的广大读者。为此，我乃“征召”李红涛、黄顺铭、宋韵雅、陈楚洁和袁梦倩等五位深具潜力的年轻学人，让每人认领翻译两章到四章的“任务”。我有幸和他们谊兼师友，他们在教研百忙之中肯热心共襄盛举，令我十分感动。
译事之难，没有亲身经历无法充分体会。为了求“信”，我们首先要求尽量贴近原文，不加不减；为了求“达”，我们要求适度砍掉“洋腔”。一方面不能“太不像”中国人讲话，长句绕来绕去，文字生硬，令人望而生畏；但另一方面又不能“太像”中国人讲话，以致抹煞了原作者的个性、神态和风格。如此拿捏分寸，斟酌得失，实在颇费踌躇。我们决定分四个步骤进行，第一步是译者自校，第二步是译者互校，第三步是发回译者再度自校，最后我几乎逐句根据原文校读。这样繁复认真的手续，但求满足“信”与“达”的要求，“雅”则未敢相期。经此“一役”，我对卓越的翻译家又增添了几分敬意。
期盼本书能为华人学术社群提供一个契机，共同提高文化自觉，并增进对国际传播的贡献。
参考书目
李金铨（2004）《超越西方霸权：传媒与文化中国的现代性》，香港：牛津大学出版社。
李金铨（2019）《传播纵横：历史脉络与全球视野》， 台北：联经出版公司。
Barenboin, Daniel, & Edward W. Said (2002), Parallels and Paradoxes: Explorations in Music and Society. New York: Pantheon.
Confucius (1979), The Analects. Translated with an introduction by D.C. Lau. London: Penguin.
Curran, James, & Myun-jin Park, eds. (2000), De-westernizing Media Studies. London: Routledge.
Gadamer, Hans-Georg (1999), Hermeneutics, Religion, and Ethics. New Haven, CT: Yale University Press.
Lee, Chin-Chuan (1980), Media Imperialism Reconsidered: The Homogenizing of Television Culture. Beverly Hills, CA: Sage.
Lee, Chin-Chuan, ed. (2003), Chinese Media, Global Contexts. London: Routledge.
Lee, Chin-Chuan Lee, ed. (2015), Internationalizing “International Communication. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press.
Lee, Chin-Chuan, Joseph Man Chan, Zhongdang Pan, & Clement So (2002), Global Media Spectacle: News War over Hong Kong. Albany, NY: State University of New York Press.
转自：“再建巴别塔”微信公众号
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