群文阅读 教学设计
至真至纯
至善至美
《诗经》四首整合教学设计
议题及分析
议题名称:欣赏《诗经》的“美”
议题解读:
诗是语言的艺术,而艺术如果没有形式美就很难传达诗人的感受,并引起我们的共鸣!《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为“风”、“雅”、“颂”三部分。它是中国诗史的源头,它积淀了丰厚的上古文化内涵,具有不朽的诗史意义。它的美学意义体现在赋、比、兴三种表现手法上;体现在形象化方法上。《论语》记载孔子的话说:“不学诗,无以言”,给《诗经》以极高的地位。总体来说,《诗经》是中国文学光辉的起点,是中国文学发达很早的标志。而形象方法上的美仅仅是诗经美的一方面,其内容涉及中国早期社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。其内容情感上的美更值得我们追溯,中国人的婉转直白、含蓄热烈、真诚俏皮、惆怅自强、深情与多情在诗句里淋漓尽致地展现,这里留着先民们活色生香的足迹,穿越千年的,更是至真至纯的情味。
《诗经》极大的丰富了中国文学的美丽内涵,它语言精致,运用灵活多变,称之为百科全书性的文字。其丰富多彩的描绘,神秘的意境,诗意的韵味,都抒发了人们对自然环境和生活环境的关注和热爱,《诗经》的诞生,不仅体现出古人优美的传统文化精神和审美标准,更深刻的反映出人们对至真至纯至善至美的追求,更是中国古代文学的经典,值得每个人努力挖掘和欣赏。
选文篇目及来源
选文篇目
选文来源
《关雎》
部编版语文八年级下册教科书
《蒹葭》
部编版语文八年级下册教科书
《式微》
部编版语文八年级下册教科书
《子衿》
部编版语文八年级下册教科书
文本解读
文本组特质:
《关雎》选自《诗经·周南》,是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女配君子的联想。以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言优美,善于运用双声叠韵和重章叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
《蒹葭》选自《诗经·秦风》,描绘了深秋时节,诗人站在河边,面对着茂密的芦苇丛,望不见对面伊人所在的惆怅与凄婉之情;《蒹葭》的中心思想:全诗用象征的笔法,以“在水一方”的情境比喻人生中普遍可望而难及的追求,表现了主人公为追求心中思慕的恋人而不可得惆怅之情。
《式微》选自《诗经·邶风》,描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。诗抓住天色将晚这一瞬间的感触,一连串的疑问、质问,表达了强烈的感情。有对亲人泥水霜露中的关切,有对“君”的行为的怨怒。采用反问、隐语、互文等多种修辞方式,情感表达宛转而有情致。重章换字,押韵和谐。兼有长短的句式,节奏感强,韵律和谐优美,用词异常精巧。式微也成为后世诗歌中常用的意象,对后世古典诗歌有着深远的影响。
《子衿》选自《诗经·郑风》,描写抒情主人公思念其心上人,相约在城楼见面,但久等不至,望眼欲穿,埋怨心上人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出“一日不见,如三月兮”的无限情思。全诗三章,每章四句,采用倒叙的手法,充分描写了抒情主人公相思的心理活动,惟妙惟肖,意境幽美,是一首优美的情歌,是为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
文本与议题关系:
这四首诗都是《诗经》名篇,《关雎》和《蒹葭》是经典讲读课文,《式微》和《子衿》是综合性学习的课外补充,从内容看单元的整体性比较强的。大单元的任务群可以围绕一个字“赏”,可以赏山水之美,可以赏民风之美,可以赏劳动人民智慧之美,落实到《诗经》的四首诗上,主要就是赏《诗经》之美。《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头,它的内容非常丰富,值得品味赏析的地方有很多。此次进行的《诗经》群文阅读课定位于比读赏析课,比读《关雎》《蒹葭》《式微》和《子衿》,在体裁形式、语言技巧、艺术形象、表现手法以及学生能答到的多重对比角度展开教学实践,引导学生学会从不同角度欣赏《诗经》的“美”,从《诗经》入手,品味中国人血脉里至真至纯至善至美的东西,养成纯正的文学趣味。
教学目标及重难点
教学目标:
1.诵读《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》,寻找异同点(语言目标+思维目标)
2.品读抒情主人公的形象特点,理解《诗经》中传达出的至纯至真至美(思维目标)
3.养成纯正文学趣味,感悟《诗经》的魅力(价值目标)
教学重难点:多重对比角度感受诗经的至纯至美
教学过程
导语:当代作家王安忆曾这样说的:“《诗经》本身就是一条河,一条文字之河。我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。”翻开《诗经》,首卷便是那流传千年的诗句:“关关雎鸠,在河之洲”。今天我们继续一起溯洄《诗经》之畔,聆听先人们至真至纯至美的心声。
(请同学们将课本翻至63、64和75页,下面我们齐读《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》)
出示PPT教学目标:学生齐读教学目标
[设计意图]:
借助作家名言,将诗经的作用和美感以最直接便捷的方式展开,激发学生的学习兴趣;以齐读文本的方式让学生沉浸其中,感知文字之美,也为下面教学环节打下基础;最后出示PPT,学生齐读教学目标,让学生明了教学的最终效果,提高注意力,便于课后检验。
经典咏流传
1
深入探究,求同比异
探究一:自由读结合注释和阅读提示,理解诗歌内容,朗读分析相同点:可以从内容、情感、结构、语言、手法或其他方面思考。(学生思考5分钟)
预设:(在涉及到《诗经》重要知识点时及时PPT展示,如:风雅颂、赋比兴、重章叠句)
四首:1.重章叠句的形式(诗歌手法)
2.都蕴含有伤感的情绪(内容情感上)
3.都属于《诗经》中的“国风”,当时的民间歌谣
三首:1.《关雎》《蒹葭》《子衿》是同属爱情诗而《式微》则是劳役者的悲歌(内容)
2.《关雎》《蒹葭》《式微》属于顺序《子衿》倒叙(从叙述顺序)
3.《关雎》《式微》《子衿》是感情上是热烈大胆而《蒹葭》则委婉含蓄(情感上)
两首:1.《关雎》《蒹葭》是一类,都用了“兴”的手法,借景抒情 托物言志,而《式微》《子衿》直接叙述,即“赋”的手法。(表现手法)
2.《式微》和《子衿》分为一类。都用了问句,都有质问的口气,《关雎》《蒹葭》用的是陈述句。(句式上)
3.《关雎》《蒹葭》意象较多,《式微》和《子衿》意象较少(意象上)
4.《关雎》《蒹葭》从第三人称切入,不受时空限制,《式微》和《子衿》是第一人称或第二人称视角,便于直接抒情。
(在学生回答的过程中指导学生读,在读中去感受《诗经》的魅力)
探究二:同中求异: 《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》的相同分类中是否还有不同。
(这个活动,复习第一课时学习到的《诗经》表达形式和特点,引导学生温故知新,在四首诗歌的求同比异赏析诗歌的美。)
A.《关雎》属于周南,《蒹葭》属秦风,《式微》属邶风,《子衿》属郑风
B.从结构上来分,虽然都采用重章叠句的形式,但也有差别。《关雎》和《子衿》是一类,在重复的章节间有场景的变化和心理的递进,《关雎》从听到关雎鸣叫、见到采荇菜女子的动心,到辗转反侧的思念,继而幻想以琴瑟沟通、以钟鼓齐鸣欢庆,叙事抒情完整;《子衿》中女主人公的反问,随着等待时间的拉长越来越急切,由内在的埋怨责问,变为焦急不安的徘徊动作,完整诠释了爽约时的心路历程。这是叙事抒情类;《蒹葭》是另一类,没有动作和心理的递进,从场景到情绪都只是在同一个层次上的复沓,在复沓中呈现出时空序列。从白露为霜到白露未晞再到白露未已,暗示了时光的流逝;从上游到下游,地点的变化,写出伊人的可望而不可即,也表达出主人公不畏艰险执着追求的深情,这是复沓抒情类。(请问《式微》属于?复沓抒情类)
(指导再读再感知)
C.从抒写内容来分类,《关雎》《蒹葭》《子衿》是一类,都是爱情的吟咏;1.抒情对象的性别:虽统写爱情但却有别,《关雎》是男子对女子的爱慕,《子衿》一首是女子对男子的翘盼,《蒹葭》中的伊人既可以是女子也可以是男子。2.抒情对象是否具体:《关雎》《子衿》是一类,因为其抒情对象比较具体,是窈窕淑女、采摘荇菜的女子和青色衣领的男子。《蒹葭》是另一类。其抒情对象比较模糊,具有多元性。《蒹葭》中的伊人可以是男子、也可以是女子;可以是君主,也可以是贤臣;可以是事业,也可以是理想等等。3.意境分类:《关雎》和《子衿》是一首热情的恋歌,表现了对爱情大胆执着地追求,感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁。而《蒹葭》一诗含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可及地无限情意,全诗充满难言地惆怅和伤感,意境含蓄,场景朦胧,情感韵味更加浓郁。
D.艺术手法上《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更为突出,“蒹葭”“水”“伊人”交辉相映,浑然一体,用做起兴的事物与所要描写的对象形成一个完整的艺术世界。《式微》和《子衿》同属“赋”,《子衿》重心理描写,《式微》重语言描写和场景描写。
E.《式微》和《子衿》分为一类。都用了问句,《子衿》是娇嗔地质问,《式微》是关切的口气。在大类上比读《子衿》和《蒹葭》,可以发现,同样是爱情诗,有问句的《子衿》要活泼灵动,更多一些生活气息。而《蒹葭》就更稳重,更多一些文人气质。
[设计意图]:
这个环节比读四首诗,异中求同,同中求异,从体裁形式、语言技巧、艺术形象、表现手法以及学生能答到的多重对比角度加深对文本的解读,培养学生的横纵项对比思维。
2
描述形象,感悟情感
孔子曰:《诗》可以兴,可以观、可以群、可以怨。通过诗歌。我们可以感知先民们在生活中、在劳动中自然而真挚的情感。 每一首诗歌的咏唱里,一个鲜活纯粹的“我”。你最喜欢哪首诗歌中的“我”?结合具体诗句说明理由。
预设:
A.最喜欢《关雎》中的“我”,因为这个“我”是谦谦君子,深情而有节制。“悠哉悠哉”是他求而不得的叹息声,辗转反侧可以看出他因为思念整夜睡不好觉。但乐观舒朗,幻想想象和淑女幸福生活的样子,对所爱之人坚持追求,值得托福终身的男人。
B.最喜欢《蒹葭》中的“我”,执着、用情极深。”宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”,“宛”字写出伊人的虚飘渺茫,好像在又好像不在,似乎很近又不可得。但他 不畏“道阻且长”的险阻、苦苦追寻。人生不也就是一场意义的追寻,不断审视自我,不断追求自我,不断努力地过程。
C.最喜欢《式微》中的“我”,敢于反抗,勇于抵制不平等待遇。
D.最喜欢《子衿》中的“我”,爱得坦率热烈。现实中男追女较多,但是这个女子却在等男朋友,还很有耐心,心里有埋怨,但还是坚持在等。内心活动无比丰富,这个“我”率真、纯粹而可爱。
[设计意图]:
借这个问题设置,意在让学生从诗歌中读出自我理解、自我认同,真实表达自己,训练思维和语言能力,同时拉近文本与现实的距离。
3
联读经典语句,走进《诗经》
师:当关关的雎鸠声,清脆地唤醒在河之洲;当采薇的歌声,凄凄地回响在山谷;当我们的耳边仿佛听到“一日不见,如三月兮”痴迷地娇嗔;还有“式微式微,胡不归?”痛快淋漓的怨叹……你的眼前是否展开了一幅悠远又淳朴画卷呢?《诗经》中不仅仅有爱情、有劳动还有战争、徭役、压迫、反抗、风俗与婚姻,有处事哲学,有生活的方方面。诗经里没有诗人,诗人就是百姓。我们一起联读课外诗经经典语句。老师读上面引语部分,同学们诗经原文,准备好了吗?
1.师:最美的爱情誓言是遗言
生:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译:生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。
2.师:心有灵犀,有人却无法感知
生:知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译:知道我的人,懂我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
3.师:你问我:思念姑娘你的程度?
生:彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
4.师:让家庭和睦的窈窕淑女,君子好逑。
生:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
译:桃树含苞满枝头,花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。
5.师:君子之交,重情轻物。
生:投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译:他送我木瓜,我就送他佩玉。
6.师:相思之情,心病还需心药医
生:风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?
7.师:说者无心,听者留心
生:言者无罪,闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
8.师:共患难,同生死
生:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!《诗经·秦风·无衣》
译:谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾!
9.师:一年有四季,归家无定期
生:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。
小结:《诗经》这部经典文学诞生在一个中国人之所以为中国人形成的西周时代,中国人的婉转又直白、含蓄又热烈、真诚又俏皮、惆怅又自强、深情又多情在这里得淋漓尽致地展现,这里有先民们活色生香的足迹,也有我的至真的情味。最是深情,莫若诗经。人间至美,莫若真情!
[设计意图]:
在这个活动中,课外联动,设计师生互动,重在朗读积累,朗读体会,感知《诗经》的纯真魅力。
4
作业设计,检验效果
请同学们以表格的形式将《诗经》四首进行分类整理
[设计意图]:
检验学生课堂学习效能,完成语言思维和价值目标。
板书设计
[设计意图]:
简洁明了,突出重难点,与课后作业相连,利于学生课后整理归纳。
教学反思
在“比异求同”的推进中,难度偏大,学生理解有限,此环节适用基础较好,逻辑思维强且有整体意识的学生,大部分学生对文本理解不深,所以本课设计的适用面较窄。在教学过程中对诗经“美”的引导不够细致,对于学生的追问也不够深刻。基于温中学生的现实和分层教学需要的考虑,后期教学可以调整降低难度,教学中注重在读中感悟《诗经》的至纯至美,让学生在阅读中比较,多维、立体、全面地去认识《诗经》,多注重个性化地解读和体验,养成纯正的文学爱好,写作手法上的知识点在讲解中可以削弱。
转自:“咸安初语教研”微信公众号
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