一、国之元气在风俗
（播放中国春节民俗视频，激趣导入。）
师 ：春节，是中国的传统节日，同学们知道春节有哪些传统习俗吗？
生 ：有祭灶神、迎灶神、扫尘、贴福字、贴春联、舞狮子等。
师 ：梁启超说 ：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。斯实民族主义之根柢、源泉也。”民俗是中国的文化遗产，是中国人共同的历史记忆和文化认可。民俗展现中华文明的独特魅力，这是文化自信之源。正因为民俗如此重要，所以民俗类文学作品层出不穷，经久不衰。我们应该怎样阅读这类作品，建构怎样的思维模型呢？请看老师出示的这张表格（PPT）：
民俗是特定地点的一群人的一种长期的自动的生活方式。阅读民俗类文章，就是要读懂作者描写了什么特定地域的景或物、人和事，运用了何种特定地域的语言表达形式，展现了怎样的民俗，理解此种民俗背后蕴含的精神和文化内涵。今天这节课，我们就以《社戏》《回延安》为例试着搭建阅读民俗类作品的思维模型吧。
二、话那方水土
师 ：《社戏》和《回延安》分别写的是哪里的民俗，请结合课文中的景或物的描写进行分析，并概括此地景或物的特点？
（说明 ：方框内的楷体字是探讨过程中学生补充的答案。）
生 ：《社戏》写的是江南水乡的民俗。“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来 ；月色便朦胧在这水气里。”通过视觉、嗅觉、触觉，描绘江南水乡的美丽景色，抒发了作者热爱农村风光的感情，烘托了“我”急于想看社戏的愉快的心情。这片景色很清新秀美。
生 ：《社戏》，从色彩讲，有豆麦的“碧绿”，连山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；从味道讲，气味“清香”；从声响讲，船行“潺潺”，横笛“宛转，悠扬”。这突出江南水乡清新幽远、如梦如幻的特点。
师 ：这样的水土会养育出怎样性格的人呢？
生 ：淳朴、善良、真诚的人。
师 ：《回延安》里有哪些独具地域特点的景或物呢？
生：有“白羊肚手巾红腰带”“米酒、白窗纸、红窗花”“宝塔山、杨家岭、枣园”等。
生 ：这些景观营造出热烈的气氛，有革命的印记。
生 ：这方水土养育的人是豪迈的，刚强的。
师 ：这两篇文章中的景物，一个是空灵的水韵，一个是浑实的土味。江南清秀、美丽的乡情造就江南人的柔骨，中原黄土博大的胸怀为中原人注入了敦厚、浑实的血液。地域不同，地理环境、人文状况、民俗传统也有所不同（PPT）：
读民俗类文章中的自然景观和人文景观，就要读懂这些景观背后的文化特征。
三、感那方民情
师 ：刚才我们探讨了江南和陕北各具特色的风物，推测这方水土滋养的人的品性。现在我们再次走进课文，看看我们的推测是否正确。请梳理两篇文章记叙的特定地域的事件和人物所体现的乡土人情，理解民俗背后的精神、文化内涵。
（说明 ：方框内楷体字是探讨过程中学生补充的答案。）
【任务一】按要求完成下列思维导图。
1. 仿照示例，用四字词语概括《社戏》所写的几件事。
2. 为《回延安》每一小节拟一个小标题，既要概括内容，又要表明情感。
①重返延安，喜不自胜 ；②回忆往事，心存感激 ；③亲人团聚，欢喜感慨 ；④目睹新貌，倍感自豪 ；⑤继往开来，豪情惜别。
（说明 ：上述两题加下划线的文字是学生补充的答案。）
【任务二】从以上事件中选择最有地域特点的一件进行品析，分析事和人体现的乡土人情。
生 ：《社戏》第 2、3 段伙伴游玩，表现平桥村的生活自由恬淡，仿佛一方净土，世外桃源。
生 ：停船吃豆这件事中，阿发让小朋友偷自己家的罗汉豆，憨厚淳朴，待人真诚。
生 ：第 7 段“无船出行”时的描写，表现了双喜聪明能干。四个“又”字，一个“向来不”，把所有不能去的理由都堵塞了，只剩下一个“去”字了 ；两个感叹号，更是对大人们疑心的强烈回应，让他们吃了定心丸，双喜的心机清澈透明。
师 ：双喜、阿发、桂生、六一公公这些人，钓虾、吃罗汉豆、看社戏这些事，具有浓郁的江南水乡气息，自由自在的生活，农村孩子的聪明、热情、淳朴，人与人之间友善和谐的关系，构成了一幅敦厚和睦的民风图。《社戏》告诉我们，民俗中最美好的并非“文化会演”，而是醇美的人情。
生：《回延安》第 2 节“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，让人感受到延安就如一位母亲，抚养我长大。
生 ：延安是革命圣地，诗歌中出现了具有革命记号的民俗，比如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”等，表现延安人民的革命热情。
生 ：“保卫延安你们费了心” 表现延安老一辈革命者在民主革命时期做出了巨大贡献，“白头发添了几根根” 则表现了他们在社会主义革命时期继承革命传统、艰苦奋斗的精神风貌。
师 ：《回延安》中打上革命记号的新民俗，具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为，表现了延安人民热情亲切，为保卫家园、建设家园呕心沥血，不断前进的战斗风貌，表现延安革命薪火代代相传，延安精神继承发扬（PPT）：
民俗活在日常生活的细节中，是地域特有的历史文化、人文精神的传承。
四、品那方语言
师 ：鲁迅用散文化的语言写作《社戏》，贺敬之用信天游的形式创作《回延安》，请找到两文中具有地域特点的独特的语言表达形式，并分析其作用。
活动支架：
1.《社戏》语言赏析角度：多感官描写景物，融情入景；使用方言词和口语词表情达意；运用儿童语言，从儿童视角叙述童年趣事。
2.《回延安》语言赏析角度：陕北方言色彩的语言；诗中的“流水句式”；直接抒情与间接抒情相结合。
（学生赏析略）
（说明：方框内楷体字是探讨过程中学生补充的答案。）
师：这些独具特色的语言表达形式对表现民俗有何作用呢？
生：《社戏》的语言平实而有情味，生动而有画面感，有利于表现江南水乡自然风光的特点和淳朴的民风民俗。
生：信天游是一种民歌，自由奔放，热烈豪迈，语言直白接地气，符合陕北人豪迈刚健的气质，有利于表现延安老、青、少三代人在革命的熔炉里不断成长的精神风貌。
师：同学们，通过这节课的学习，我们看到每个地方的民俗都有它独特的美，都值得尊重。中华民族的历史发展到今天，文化没有钝化，仍然对世界文明贡献力量，其中民俗承载的文化成果、文化活动、文化精神功不可没，我们应当坚定文化自信，继承和发扬优秀民俗这一鲜活的文化生命。
（四川省成都金苹果锦城第一中学 610000）
作者：黄悦（四川省成都金苹果锦城第一中学）
来源：《中学语文教学》2023年05期
转自：“语文学研究”微信公众号
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