003学习任务群理念下的课文教法与以前不一样
——以《普罗米修斯》为例谈
没有《义务教育语文课程标准（2022年版）》的课文教法，最终收拢为“语文要素课文教学法”，即根据每个单元的两条语文要素及课后那二三道条教课文。如此之教，课文教学变得简单了，几乎没有啥通透感了。所以，我不敢用这位简单的方式教语文。比如四年级上册第14课《普罗米修斯》，这是一篇老课文。这几年的老师是怎么教的，教到了何种水平？大家可以在中国知网上查一查，然后下载一些文章读一读（2023年8月21日查询，可以找到148篇论文及教学设计），其中有20余文章我读过，我还听过5位名师上过此课。但看下来、听下来，下面的好多问题没有出现于课堂之中。
1、课文中神与神之间的关系，学生能搞清楚吗？
阅读《希腊神话》，让才找到《普罗米修斯》中所有人物的关系。这张关系图是这样的：
（1）主神宙斯是第二代天神克洛诺斯与瑞娅之子，是第一代天神乌拉诺斯和盖娅之孙。
（2）太阳神阿波罗是宙斯之子，太阳车是他的战车。
（3）赫剌克勒斯是宙斯之子
（4）天神是宙斯之子
（5）鹫鹰原来是只桀骜不驯的鹰最后是被宙斯驯服的。
（6）普罗米修斯是乌拉诺斯和盖娅女儿忒弥斯与伊阿佩托斯生的儿子，是乌拉诺斯和盖娅的外孙。
（7）宙斯与普罗米修斯是姑舅表兄弟关系。
（8）赫剌克勒斯救普罗米修斯其实救得是表叔。
（9）火神赫淮斯托斯是宙斯之子，是最丑陋的天神，瘸腿，老婆却是最最美的女神阿佛洛狄忒。火神性格温柔，热爱和平，是天庭中最受欢迎的神。他制造了很多武器、工具、艺术品。太阳车也是他制造的。
这张关系图，想从课文、教学参考书中得出，是不可能的。所以，多少老师在课堂上是不说人物关系，只是抓住所谓的关键词句段读来读去，完成语文要素下的相关任务。而只要把希腊神话读完或者说好好研究研究这些人物的老师，一定会在课堂中展现出来，层层关系也会激发学生主动打开厚厚的希腊神话，把一个个人物所做过的事弄明白，这就是关系图的力量。
理清这些关系还有什么用呢？有必要让我国小学生了解这些关系吗？在课堂上，当我把这些人物关系图画出来之后，我告诉学生，神话都是人创造的，人创造神话故事必然要创造出很多神，这些神都不是孤独者，神与神之间都有关系，这种关系如人与人之间的真实关系一样。人有什么特点、本领，神也有，只不过比人强大；人有善恶，神也有；人有美丑，神也有；人有真情假意，神也有；人间有偷盗，神也有；人间有英雄，神也有；人有亲朋好友，神也有……
2、课堂上，没发现哪个学生问老师问题
课文《普罗米修斯》有好多发问点，由于大多数的学生不善问，早与老师一样非常相信教材，本该值得探讨的问题也就永远消失在课堂中。普罗米修斯到底为什么要为人类盗火？盗火是真的违反天规吗？宙斯这什么那样惩罚普罗米斯修，这是不是太残忍了？违反天规的处罚就是这么残忍吗？宙斯是怎么查到是普罗米修斯盗的火？赫剌克勒斯救了普罗米修斯，为什么宙斯不惩罚赫剌克勒斯？这一个个问题，学生不问，老师不问，学生真的不需要去懂吗？学生学生没有问，大多数的教师也没有设计这些问题，不问就不讲，老师带着学生读啊读，在课文里走了好几个来回。拼命地读读读，拼命地想想想，拼命地悟悟悟。到底习得什么？考完试，这一课就没了。到底能剩下什么，恐怕就是那几个可能被记住的生字新词了。
（1）普罗米修斯为什么要给人盗取火种？在希腊神话中，人是普罗米修斯造的。天和地刚被创造出来时，大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物出现。这时普罗米修斯降生了，他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们装进了的胸膛里，然后智慧女神雅典娜（宙斯之女）朝着这些具有一半灵魂的泥人们吹了口神气，使它们获得了灵性。这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍不息，不久形成了一大群，遍布各处。然而这些人却对生活一无所知，于是，普罗米修斯充当起了人类的老师。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；他发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交流思想；他教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动；他发明了船和帆，让他们能在海上航行；他教会他们调制药剂来防治各种疾病；他教会他们占卜、解释祭祀显示的各种征兆；他引导他们勘探地下的矿藏，让他们发现矿石，开采铁和金银；他教会他们农耕技艺……凡是对人类有用的，能够给人类满意和幸福的，他统统教给他们。在普罗米修斯的帮助下，人类不仅学会了如何生活，还生活得越来越舒适，而人类也懂得感恩，他们用爱和忠诚来感谢他、报答他。普罗米修斯知道，还有最后一项生活必需品——火，需要完成，一旦把火给了人类，他造人的全部使命才算完成。于是他向宙斯要火，宙斯拒绝向人类提供。为什么呢？因为人刚刚被造出来时，宙斯要求拿人类来敬奉他，要人拿出最好的东西献给他。为了维护人类的利益，普罗米修斯，坚决反对，绝对不同意，所以他才盗火。
（2）普罗米斯修盗火，为什么宙斯不一下处死他？课文中说违反天规，这是肯定的。关键是宙斯想报复普罗米修斯。宙斯是一个非常残暴的神，他完全可以立即处死普罗米修斯，从常规思维来看，宙斯也有一种担心，普罗米修斯必定是他姑妈之子，他们必定是表兄表弟的关系，处死肯定会遭到姑妈等人的反对。另外，立即处死，就是短痛，短痛不如长痛更折磨人，更能达到处罚的效果。
（3）赫剌克勒斯救下普罗米修斯，为什么宙斯没有惩罚赫剌克勒斯？宙斯是贪花好色著称的主神，但他曾经做过一件非常了不起的事，那就惩治了他的父亲。他的父亲喜欢吃自己的孩子，孩子一生下来，他马上吃掉。宙斯的母亲想了办法才让宙斯活了下来。宙斯长大后知道了自己的身世，决定惩罚他的父亲，给他的父亲吃催吐药，结果孩子都被他吐了出来。宙斯的兄弟姐妹为了报答他就把最厉害的武器——“雷电”送给了他。赫剌克勒斯是希腊神话中的大英雄的，他的故事非常多。宙斯父亲吃子女被他治服，从此还拼命地生子生女。他的儿子救下了普罗米修斯，普罗米修斯已经被处罚那么多年了，按照常理该结束了。宙斯非常喜欢这个大英雄儿子，他不吃掉自己的儿子。人类创造的故事还有一个原则，好人有好报，普罗米修斯必定做的是善事，自然会有善报。
这几个问题，不需要老师讲，只需要给学生提供几篇文章读一读就解决了，如《古希腊神话中的十二主神》、《为人类盗来天火的普罗米修斯》、《潘多拉魔盒》、《俄耳甫斯的七弦琴》……这些文章的阅读，有可能激发更多的学生走进图书馆把厚厚的《希腊神话》、《古罗马神话》、《古希伯来神话》、《古中国神话》等书打开。很可惜，语文要素下的《普罗米修斯》好像不需要这些书的参与。即使这一单元有中外神话故事的阅读，课堂上，也看不到老师们让学生与这些书建立了什么关系？
3、人为什么要创造神话？今天的我们为什么还要读神话？
古希腊人、古代中国人、古代犹太人、古罗马人等创造了很多神话，多少神话内容是相似的。为什么？那是因为不管生存在何区域的人，总想试图用已知解释未知。人之有别于动物，就在于人天生具备发现问题，试图解决问题的基因，这个基因突出表现就是人创造了语言文字，人有独立思考能力、逻辑思维能力等。教学神话，应该把人类独特的这一切告诉学生，即使是年龄较小的四年级，我们也应该讲，这种讲就是点拨。神话有起点，没有终点，今天的学生读的是古希腊的神话，我们应该告诉学生神话创作的本质，让今天的学生利用人类独有的基因去创造当下的神话、未来的神话。
读神话就是与古人创造的一个个神对话，在对话的过程中可以得到天智——力大无穷、主宰一切、超越常人、法力无边……这些天智，来自于哪里？答案就是思考、创造！这是古人通过神话告诉我们的。这一切能否实现？也许能，也许不能！像嫦娥奔月，不就实现了吗？能与不能还是人的思考与创造决定的。读神话，就要静静地读，静静地思，然后动起来，奔跑起来……
古人的一个个当下被他们完成了，今人的当下不可能只在理解层面，神话给予人类的大智慧是多元的、深远的。
阅读新课标，思考整个单元，当我将这一单元确立为“思辨性阅读与交流任务群”后，再看我上面的思考，觉得没有这些问题的课堂，真的算不是思辨性阅读与交流学习任务群下的课文教法，当然也不是真正意义的大单元课文教法。这样的思辨，《普罗米修斯》的思辨教学又达到高位了吗？在答案不明晰的时候，我常常会读书，看从书中能不能找到答案。非常巧，我翻开了日本教育家河合隼雄著的《孩子与恶》（李静译，中国出版集团东方出版中心2014年4月第一版），这本书的第三章题目就是《偷窃》，从第45-54页，重点谈了普罗米修斯的盗火，并将其与普通人的“偷窃”作对比，重点与《稚情》电影中的马瑟里诺的偷东西作对比。河合隼雄将普罗米修斯的盗与马瑟里诺的偷东西都归为“高尚的偷窃”。很显然，这种比较，这种思辨，比我们多年的教学更有价值了。不得不说，这种“高尚的偷窃”在我们的课堂中找不到，这也许就是我国多年来语文课文教学存在的较严重的问题之一吧！
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