论文的结构有其最一般的形态，即由绪论、本论和结论三个部分构成。关于这三个部分的功用有这么一种说法，即凤头、豹尾和猪肚子。“猪肚子”的称谓并无贬义，指的是它容量大，论文的核心部分都装在这里，论文的三要素都在这里得到展示和展开。
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第一，并列式
论文所要论述的几个问题或方面，并无主次或轻重之分，它们各自独立，互不相属，它们之间是并列的关系。对这几个问题或方面一一进行论述，文章的结构方式就呈现为并列式。
例如：张岱年的《中西哲学比较的几个问题》一文，从五个方面对中西哲学进行了比较，这五个方面是：（1）中西思维方式的异同；（2）中西本体论的异同；（3）中西哲学根本范畴的异同；（4）天人关系与主客关系；（5）中西人生理想的异同。
一目了然,这五个方面是并列的关系。
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第二，递进式
论文所论述的几个问题之间的关系，从意义上说是前后勾连、层层递进的关系。
例如：周谷城《评没有世界性的世界史》一文，由三个部分构成。
首先，通过对西方资产阶级学者所写世界史内容的分析，指出这些世界史是“以欧洲为中心的世界史”，从而为这些史书定了性，此为第一层；
其次，以事实为根据，指出“世界史不应以欧洲为中心”，这是对前述世界史的否定，此为第二层；
再次，历陈两次世界大战之后，以苏联为首的社会主义阵营的出现，以及亚、非、拉民族解放运动的兴起，引起了“欧洲中心的动摇与我们的希望”，此为第三层。
这三个层次从意义上说，层层递进，一气贯通。
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第三，主从式或曰纲目式
文章开头就把本文内容的要点开列出来，嗣后把这些要点逐一展开，详加论述，这就是纲举目张式的结构方式。
例如：毛泽东的《实践论》就取这种结构方式。文章开头就指出马克思主义认识论的两个基本观点：（1）社会实践是人的认识的基本来源；（2）只有社会实践才是人们对于外界认识的真理性的标准。
嗣后,文章分析和论述了认识过程中的两个阶段即感性认识和理性认识以及这两种认识的辩证关系；论述了理论须回到实践去，受到实践的检验；论述了认识须随着社会实践的发展而跟着发展；论述了相对真理与绝对真理的关系。这些论述都是紧扣着上述两个基本观点来进行的。
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第四，连贯式
论文所论述的几个问题在时序上是前后衔接、顺序而下的，照此安排的论文结构就是连贯式。
例如：蔡仲德的《中国古代音乐美学思想概述》一文就属于连贯式结构。该文把整个中国音乐美学思想，按照历史顺序、根据它发展的实际情况，划分为四个时期，逐个加以论述。 这四个时期是：（1）萌芽时期；（2）百家争鸣时期；（3）总结发展时期；（4）表演美学发展时期。
这四个时期按照历史顺序连贯起来。
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第五，混合式
一篇论文含有一种以上的结构方式,就是混合式。
例如：谢龙的《比较哲学的方法论问题》,该文由四个部分组成，它们是：（1）比较哲学促进哲学反思与创新的宗旨；（2）比较哲学多层面的研究模式；（3）以具有民族特质的哲学为坐标；（4）哲学坐标和实践坐标的关系。
前三部分分别讲比较哲学的功用、研究模式和坐标，它们是并列关系；三、四两部分由哲学坐标延伸到实践坐标，这是递进关系。所以这篇文章包含两种结构方式，是为混合式。
论文的结构方式不止于上举的几种，这里仅仅是举一些例子而已。从以上例子我们对论文结构可以得到如下几点认识：
其一，论文的结构多种多样，“定体则无，大体则有”；
其二，一篇论文只要其内容完满有序而非杂乱无章，总会找到合适的结构方式来表现；
其三，一篇论文应取何种结构方式，完全取决于论文的内容，而不能由作者事先决定，也不能凭作者的喜好而定；
其四，各种结构无优劣之分，一篇论文的结构，只要是能把论文的观点充分地、有条有理地表述出来，这个结构就是适宜的，好的。
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