读过《三国演义》的朋友，应该记得书中有这样一段情节：煮酒论英雄之后，刘备逃离许都，占领徐州。曹操闻讯，准备发兵攻打刘备。刘备想向袁绍求援，又担心袁绍不肯发兵。此时，徐州名士陈登向刘备献策：
登曰：“此间有一人，与袁绍三世通家，若得其一书致绍，绍必来相助。”玄德问何人，登曰：“此人乃公平日所折节敬礼者，何故忘之？”玄德猛省曰：“莫非郑康成先生乎？”登笑曰：“然也。”
这里所说的郑康成，名叫郑玄（康成是他的字）。听了陈登的建议后，刘备登门拜访，求得郑玄书信一封，寄给袁绍。袁绍见到郑玄的亲笔信，果然发兵三十万，攻打曹操。
郑玄画像
这位郑玄老先生，虽然在全书只有这么一次短暂的出场，却足以体现出他在当时的名望。虽然没有像同时代的刘备、曹操那样，在中原大地上纵横驰骋，这位郑康成先生却用自己的方式在历史的长河中留下了名字。不过，他留下的不是政治、军事上的功绩，而是学术上令人高山仰止的成就。
郑玄生长于东汉末年，是山东高密人，他的八世祖郑崇曾经在西汉哀帝时做过尚书仆射，也算是名门之后。不过，郑玄从小就对做官没有太大的兴趣。年轻的时候，他曾经被任命为乡啬夫，主要负责当地的诉讼和税收。然而，郑玄对这份工作毫无兴趣，反而常常利用休息时间溜到当地的官办学校里去听课。他的父亲看他如此“不争气”，还经常斥责他，郑玄却依然“屡教不改”。
《毛诗传笺》
[汉]毛亨 传，[汉]郑玄 笺
通过自己不懈的抗争与努力，郑玄来到当时的最高学府——太学。后来，他又不远千里进入关中，跟随当时的大儒马融学习。所谓“师傅领进门，修行在个人”，但实际上，马融根本连领都没领，完全是郑玄自己一步一步地迈入儒学的殿堂。
当时的马融身份显贵，有弟子四百余人，其中只有五十个人有资格直接听他讲课，剩下的都是由弟子代为传授。郑玄在马融门下读了三年书，都没能见到这位名义上的老师一面。不过，郑玄并没有因此而气馁，他靠着原本就不错的基础，加上持之以恒的信念，“日夜寻诵，未尝怠倦”，在学问上日复一日地精进。
终于，崭露头角的机会来了！有一天，马融召集所有的门人弟子一起讨论当时流行的“图纬”问题。正当一众弟子焦头烂额之际，郑玄站了出来——他云淡风轻地为众人剖析疑义，条理清晰，言必有据，四百弟子霎时间哑口无言。
这一次，郑玄用他的方式证明了自己。同时，他对这个所谓的“师门”也再无幻想和留恋。他终于选择了离开。
在郑玄离开的那天，马融看着这个名义上做了他三年学生的年轻人，百感交集地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣。”这句话的意思，等于宣布：这个年轻人将来会成为一代宗师！
《尚书大传疏证》
[汉]伏生 传，[汉]郑玄 注，[清]皮锡瑞 疏证
郑玄离开马融后，游历四方，十余年后才回到老家高密，一心著书授徒。此时的郑玄，已经闻名海内，有弟子千余人。
接下来，一连串《三国演义》中熟悉的名字便登场了：先是大将军何进想要重用郑玄，但是郑玄没有接受。孔融任北海相，将郑玄的家乡命名为“郑公乡”，以表彰他在儒学方面的成就。后来董卓挟持献帝，从洛阳迁都长安，也想要征召郑玄，但由于道路阻隔，亦未成功。
由于黄巾军攻打青州，郑玄不得不前往徐州避乱，太守陶谦也对他礼敬有加。据说，当郑玄再次返回家乡时，路上遇到一伙黄巾军拦路。然而对方一听说是郑玄，立刻全体恭恭敬敬地下拜行礼，并承诺绝不到高密县骚扰。
《三国演义》（四大名著 名家点评）
经过一番争斗，袁绍逐渐控制了北方的大部分地区，于是也想将德高望重的郑玄招致自己麾下。这一次，郑玄去了。
据《后汉书》记载，当时袁绍门下人才济济，有很多才辩之士，他们本以为郑玄只是个迂腐的老学究，于是便在一次宴会上百般刁难，想看郑玄出丑。没想到，当时已经年逾六旬的郑玄，不仅怡然自若，而且随机应变，对答如流，再一次用自己的才学征服了众人。
据《世说新语》引《郑玄别传》记载，曹操挟天子以令诸侯，定都许昌后，也想以汉帝的名义征召郑玄为大司农。郑玄应召，行至元城而卒。
《世说新语笺疏》
在东汉末年，那个天下大乱，英雄逐鹿的时代，郑玄手里没有雄兵猛将，只靠着胸中的万卷诗书，便足以使那些王侯将相们相形见绌。
自汉武帝独尊儒术之后，学者纷纷宗尚五经之学，久而久之，也造成了宗派林立的局面，各家对于经书的注释也日趋繁复，常常让学者茫然不知所归。郑玄则集众家之所长，又匡正其弊病，开创了儒学的新局面。范晔在《后汉书》中对郑玄的成就有这样的评价：
郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。
当时的名臣华歆就称赞郑玄说：“当时之学，名冠华夏，为世儒宗。”到后世，郑玄的地位越来越高。唐代官方编修《五经正义》，其中《礼记》和《诗经》两部经书，都是以郑玄的注本为依据。正如顾炎武诗中所说：“大哉郑康成，探赜靡不举。六艺既该通，百家亦兼取。至今三礼存，其学非小补。”（《述古》）
《礼记注》[汉]郑玄 注
除了郑玄，东汉末年到三国这一时期，还有很多人在学术上取得了非凡的成就。尤其是在对古书的注解方面，这一时期更是大师辈出。比如阐发《公羊传》的何休、精研《周易》与《老子》的王弼、注解《左传》的杜预、训释《论语》的何晏......
无论在正史还是演义中，人们往往习惯了去谈论武将的金戈铁马、谋臣的纵横捭阖、君王的杀伐决断，而很少关注这个时代在学术上、思想上、文化上取得的成就。然而在刀光剑影之下，翰墨简牍之间，像郑玄这样的儒者，一样值得被后人铭记。
转自：初见好书
如有侵权，请联系本站删除！
