不能含饴弄孙，就没有幸福的晚年了吗？

所评图书：

书名：《在熟悉的家中向世界道别》

作者：（日）上野千鹤子

译者：廖荣发

出版社：译林出版社

出版日期：2022年7月

日本著名社会学学者、女性主义学者上野千鹤子出版了一本相当激进的书《在熟悉的家中向世界道别》。

在中国，无论是干部、工人、农民还是从事其他职业的人，只要到了退休年龄，符合社会评价的选择就是与已经成年的孩子同住，分担家务，帮忙抚养孙辈，所谓“含饴弄孙”。

上述倾向性观念暗含的价值标准是，人到了一定年龄应当婚育，抚养孩子，然后老年后再扮演辅助性角色。如果打破这项标准，比如适龄不婚也不育，或者已婚不生育，社会层面传递的信息则是老了以后无依无靠。

因循这样的标准，如果已经婚育，孩子长大后，老人应当催婚、催育，因为只有这样，才能产生第三代，才能证明老人的存在价值。

《在熟悉的家中向世界道别》这本书则完全推翻了上述倾向性观念、价值标准。我们都知道，日本已经进入老龄化社会，同时也处于少子化状态，日本的人均寿命也相当高——每4名男性至少有1人会活到90岁以上，每两名女性至少有1人活到90岁以上。在日本，出现了很多独居老人，包括未曾婚育的人，以及有过婚育经历，但年老后坚决与孩子分开居住。

上野千鹤子说，老年独居并没有很多人所想象的那么糟糕。在日本，老年夫妇共同居住，女性的幸福感要远远低于独居老人——这是因为日本的女性权利保障本就不足，老年夫妇相依为命，家务主要由女性完成。而与成年子女同住的中国老年人之中，通常也是由外婆或奶奶这样的角色来承担主要家务，对此，人们似乎习以为常。

有人可能会说，与老伴同住，或者与子女、孙辈同住，老人可能获得关心，如果生病也有人照顾。这种话只能算是安慰式话语。就像是上野千鹤子所说的那样，“别人虽然关心你会不会疼，有什么痛苦，但这终归是隔靴搔痒，无法真正体会你的疼痛……就算说出来也没什么用”。

《在熟悉的家中向世界道别》书中也指出，如果老人与家人生活在一起，如果家人心意相通，这样确实幸福。但这一点很难满足。相较而言，很多独居老人在经济条件得到保证的情况下，却能走出依附他人的状态。

这本书坚决反对妖魔化老人独居的有关描述。将老人独居进行妖魔化，很多时候是便于实施道德绑架，从而让老人被迫承担繁重的带娃工作，为子女减压，或是迫使老年妇女毫无怨言地照顾一身毛病的老伴（哪怕是丧偶、离异后新结识的老伴）。书作者认为，考虑到超高寿时代的到来，因而在进入虚弱期（专业养老机构或医院）之前，身体健康、日常生活完全能够自理的10多年或20多年里，老人独居应当是完全合理的。

《在熟悉的家中向世界道别》书中也反对让健康老人过早进入养老院，以及各种名头的服务型老年公寓。这些养老设施的共同特征都在于，成本很高，且会造成老人（无论是否单身独居）脱离既有的社会关系。

要避免独居老人受到伤害，或是因突发疾病、伤害而遭受无人过问，甚至猝死以后很久才被人发现等状况，书作者认为可以完善必要的应急呼叫系统，以及基于电表、水表异常或是基于住所传感器建立的快速反应系统。

转自：学术那些事儿

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