段炼 | 危机与转机：清末民初的道德、政治与知识人

作者: 段炼

出版社: 九州出版社

出版年: 2022-5-1

定价: 98.00

内容简介  · · · · · ·

本书立意高远、视野开阔，借由探索清末民初知识人思想世界的多元互动，关注他们在内外危机之下，如何实现政治转型并建立新的价值认同。同时，作者秉持知人论世的态度，探究千古大变局下从康有为到杨度的所思所言，与纷纭世事汇合而成的共鸣、变奏以及新的交响。本书表明，在士风与世风变动不居的“过渡时代”，旧学与新知、文明与富强、制度与伦理等思想议题彼此激荡，深刻形塑着知识人寻求转机之时的话语、世界观和历史想象。

本书所研究的是清末民初知识人的思想世界与学术世界。作者以清晰的思路、独特的角度和流畅的叙述，深刻揭示了在一个大“转型时代”，中国知识人在古今中西冲突大潮中，其思想轨迹的内在复杂性与多变性，实为当今思想史研究领域令人眼睛一亮的力作。——华东师范大学历史系教授 许纪霖

本书细致地探讨“过渡时代”中国知识分子如何在危机之中寻求转机，而为中国摸索出一个新的方向。作者特别关注知识人在学术、道德与政治三个议题上的多元互动，在学术上旧学已敝而未能开辟新知、在道德上既想抛弃三纲却又未能建立新道徳、在政治上既痛恨专制又未能建立新政体，因而呈现出新旧、中西纠结的时代特征。本书文笔流畅、思虑清晰，是对中国近代思想史有兴趣的读者所不能忽略的佳作。——台湾“中研院”近史所特聘研究员 黄克武

作者简介  · · · · · ·

湖南省长沙市人，先后毕业于湖南师范大学、华东师范大学，历史学博士，美国加州大学洛杉矶校区（UCLA）联合培养博士生，台湾“中研院”近代史研究所博士后研究员。现为湖南师范大学历史文化学院副教授、硕士生导师。研究方向为中国近现代思想文化史与知识分子，著有《“世俗时代”的意义探询——五四启蒙思想中的新道德观研究》《读史早知今日事》等。

序言

伴随清末民初的内外危机，中国社会进入一个“过渡时代”。那是刘鹗在《老残游记》里感喟“棋局已残，吾人将老”的时代。传统中国的政治秩序与知识人的价值观念，在西力东渐的挑战之下逐渐瓦解。那也是梁启超眼中“新政体”“新学界”与“新道德”陆续登场的时代。在旧制度与大革命的博弈当中，这些新旧杂陈的事物“互起互伏，波波相续”，牵动着百年中国人心与风气的嬗变。

《危机与转机：清末民初的道德、政治与知识人》一书，借由探索知识人思想世界的多元互动，分析他们如何在“过渡时代”，寻求国家政治的转机并建立新的道德认同。本书引言从宏观视角，描绘晚清思想发展的历史轨迹，指出辛亥革命带来了从君主专制到民主共和的社会巨变，而清代中后期以来，因思想脉动酝酿形成的世界观、历史观以及政治合法性基础的转型，已经为革命的爆发埋下伏笔。本书主体内容共分三编。甲编为“道德危机与道德变革”，从晚清时期价值危机引发的道德焦虑出发，从体用论、进化观、国家认同等不同视角，探讨“过渡时代”知识人的因应之策及道德观念的思想分途。乙编为“学术政治与世界文明”，以康有为、严复、杨度等三位中国近现代史上重要的知识人为个案，分析其在“过渡时代”的学术立场、政治态度及其对于“世界”与“文明”的不同思考。丙编为“新旧之间与家国认同”，以中国近现代思想史研究的一部年谱及两部新著为评论对象，深入剖析其中涉及近代中国“新旧之争”“家国天下”认同以及五四研究“重新问题化”等思想史议题。本书附录为1990年代以来中国近现代思想史研究新进展的综述。概而言之，清末民初危机与转机的交光互影，既构成了知识人观察与体悟时势的历史情境，营造了他们理解旧学新知的复杂思想氛围，也在遥远地形塑着今人对于历史的理解与误解、洞见与偏见。

感谢许纪霖、阎云翔、黄克武教授在我求学与思想史研习之路上的传道、授业、解惑，以及生活上的无私关照。感谢沙培德（Peter Zarrow）教授的邀约，让我来到美国康涅狄格大学历史系访学一年，并得以在他的悉心指导之下，自由而深入地读书、思考、写作和交流。校园中镜湖水面的粼粼波光和树林间跳跃的鹿群，至今常留心间。本书主要篇章曾在国内外学术会议上报告，承蒙与会学者的中肯评点与细致建议，谨致谢意。《史林》《史学月刊》《安徽史学》《天津社会科学》《福建论坛》《知识分子论丛》以及《二十一世纪》《“中央研究院”近代史研究所集刊》《新史学》《东吴历史学报》等学术期刊，先后刊发本书各章内容，感谢各位主编、责任编辑以及匿名评审宝贵的修订意见。当然，书中的所有错失仍由我负责。感谢湖南师范大学中国史一流学科对于本书出版的大力支持。

校阅书稿之时，席卷全球的疫情改变了世界秩序与价值观，也激活了一系列关于道德、政治与文明的议题，让它们再次跃升为全球瞩目的焦点。“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”。鲁迅晚年的诗句，穿越“尘海苍茫”，直指当下的困境与思虑：这一时代巨变，究竟会让我们日趋分裂，还是让彼此更加紧密相依？重温百年之前知识人在危机之中寻求转机的思想史，或许不仅是回顾过往，也是在认识自我、思索未来。

目录  · · · · · ·

序言

【导论】“过渡时代”的脉动：晚清思想发展之轨迹

一、从“理与势”到“体与用”

二、进化论与新宇宙观

三、以太、心力与个人崛起

四、经学的解构与建构

五、精神困境与宗教渴望

六、重建政治正当性：权威与权力的冲突

结语

甲编 道德危机与道德变革

清末民初的道德焦虑及其应对之策

一、“礼”与“仁”：传统儒学的内在紧张

二、“冲决网罗”：规范伦理的瓦解

三、“最后之觉悟”：德性伦理的解纽

四、重整“迷乱之现代人心”：迎受“穆姑娘”

结语

“世俗转型”与晚清知识人的道德变革

一、天命、天道与天理：儒家的德性之源

二、“理势”之争与“中体西用”

三、来自“天演公理”的挑战

四、“力即理也”

五、“个人”崛起：儒家规范伦理的解体

结语

文化认同与国家忠诚：民初道德观念的思想分途

一、公德、私德与“群”

二、从个人德性到公共伦理：儒家纲常的“抽象理想”

三、追寻德性：共和政体与共和精神

结语

乙编 学术政治与世界文明

“势生理，理生道”：《康子内外篇》的学术立场与政治态度

一、政教危机与“教学之道”再诠释

二、学术立场：理学的基调与变奏

三、政治态度：“君权独尊”与“圣王经世”

结语

寻求“超越富强”之道：“天演公理”之上的道德与政治

一、求道：“格物致知之学，寻常日用皆寓至理”

二、问道：“由今之道，无变今之俗”

三、证道：“天行人治，同归天演”的世界观

结语

国之内外的“文野之辨”：以20世纪初杨度的世界观为中心

一、从“理”的秩序到“力”的秩序

二、国家政治的内外探寻：公理、强权与《万国公法》

三、“文野”之辨：文明观念的近代转型

四、“金铁主义”的视角：何种世界，谁之中国？

结语

丙编 新旧之间与家国情怀

“何必旧”与“何必新”

一、“旧派”的新：《时务报》“不可不看”

二、“新派”的旧：“康党”“旧派”与“谁氏党”

三、“新派”分野：公私关联与满汉互动

四、“遗民”之争：政治“理想”与国家“现实”

结语

追寻“新天下主义”的中国之路

一、“脱嵌”与“再嵌”：认同问题的历史前提

二、断裂与连续：“家国天下”的路径探索

三、“超克”或悖论：“新天下主义”的内在紧张

结语

五四思想史如何“重新问题化”

一、内容与结构

二、“启蒙”何以“连续”至此

三、“模糊地带”的历史意义

结语

【附录】中国近代思想史研究的新进展（1990—2010）

一、“多元现代性”视野下的观念史

二、思想文化与社会转型

三、知识分子：公共网络与私人生活

四、新文化史与思想史汇流

五、报刊、舆论与思想形塑

结语

转自：“书斋里外”微信公众号

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