耐人寻味话端午
光阴荏苒，斗转星移，在初夏时节明媚的阳光和微微的阵风吹拂之下，我们欢度了中华民族的传统节日端午节，好天气加上好节日，不知是巧合还是必然，或许都有一些，此时这些已经不重要了，关键是透过端午，感受不同寻常的传统文化和习俗，从而激发起内心深处浓厚的爱国情怀，抒发对美好生活的向往，了却心中的夙愿，如此这般，“端午”的价值和作用就有所体现了，
端午当天，微信朋友圈或群里，我接连看到了他人发的多张有关端午节祝福的图片或文字，这些内容或简约、委婉，或精致、端庄，尽管形式不同，内容有别，但都是他们发自内心的祈福、祝愿，含有吉祥之意。传统的端午佳节是我国第一个被列入世界非物质文化遗产的节日，可见其不同凡响，颇有价值，更富特点，同时端午也是别称最多的传统节日，较之春节、中秋等更有多的名称，如端阳、重午、五月节等，不一而足。当然社会上有许多人认为端午是为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原，尤其是端午包粽子习俗就是如此，也有人说为了纪念伍子胥，以纪念他为端午乃至国家作出的杰出贡献。不论是哪一种，都有其说法或出处，在此我们不作考证，暂姑且记之。只不过有关端午的习俗却别具一格，耐人寻味，如包括苏中一带在内的许多地方有吃端午“十二红”的习俗，当然这个红是相对的，不是绝对的。“十二红”有烧黄鱼、炒长鱼、炒苋菜、甚至有枇杷、西红杮等，这些带红功或类似、相似于红色的菜肴，是端午地方风俗，十分讲究，不得马虎，民间人士十分重视。其他如插艾叶、挂菖莆、佩香囊，小孩子戴虎头图案的挂件、品尝绿豆糕等，同样体现了浓厚的端午氛围或传统习俗。本着应时应节的原则，今天我也品尝了少量的绿豆糕，这里不是讲究其口味如何，特色怎样，而是其包装盒上一首诗吸引了我的视线和关注，拓展了我的视野，令人感觉诗情画意的同时，也加深了对传统文化的了解、感知，其中的描述或内容是这样的：五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盤送生绡画扇，盘双嶷，……犹梦松，等闲惊破纱窗梦。缪缪数语，已经把端午习俗生动形象地呈现在读者面前，给人丰富联想的同时，也不同程度地提升了意境或个人境界。精美的诗句配上美味、可口的食品，既是物质享受，还有精神享受，岂不是一举两得的好事。更重要的是，通过此举使端午的传统文化跃然纸上，丰富其内涵的同时，也进一步增强了传统文化的影响力或传统的魅力。
每每提及端午，就不能不提与之相关的诗句，这些具有文化气息的士诗，形式不同，内容有别，内涵丰富，富有特点，是了解并关注端午的好东西，了解并学习一些端午诗歌，对于提高认识，加深了解都是大有好处的。正面选择几首诗，以飨读者。
端阳采撷（宋 许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。乙卯重五诗（宋 陆游）重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、端午（宋 文天祥）人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。端午 （唐 文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。节令门 端阳 （清 李静山）樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律 端午（唐 殷尧藩）少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。五丝 （唐 褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
文章写作到此，我忽然想起了许多年前，故乡端午时的场景，当时正处于风华正茂的时候，那时候的端午节远没有现代这样宣传或隆重，但同样富有特点、体现民谷文化和传统文化、特点是比较明显的，关注度是高的，只是其表现与现在不同，感受也有区别，但这些因素并不影响端午在大众心目中的地位，重视程度是高的，令人印象深刻的，莫过于家家户户的包粽子活动，节日前夕，许多家长纷纷外出，打了许多粽箬后，儾回家将其叠放整齐，然后放入一较大的木盆或澡盆中并加入适量的清水，浸泡数小时或一、两天，且在上面放一块平整的砖块等类似的稍重的东西，以便压平粽箬。到需要包的时候，先剪去下端的半圆角，同时再次予以清洗后，然后把其中一些残缺的箬或偏小的箬去除并整理一番。在包粽子的过程中，讲究动作连贯，一气呵成，包粽人不仅要淘净的糯米慢慢倒入，还有压紧、压实，还有做好封口，扎紧工作，在此过程中，有的人家还喜欢在其中加入肉丁、红豆等以丰富口味。当时一般包两种形式的粽子，即三角粽和小脚粽。彼时，只见一张张粽箬在包制人的手中上下翻动，动作娴熟，方法简洁，讲究效率，往往一包就是一、两个小时，甚至半天，这样的场景至今印象深刻，铭记于心，难以忘怀，挥之不去。
这就是端午的习俗（文化）及其魅力、特色所在，同样是难以忘怀的。
创作日期：2022年06月03日