耐人寻味的“特殊文化”
光阴荏苒，岁月如痕，时代在变，人们的观念也在变，这不是以人的意志为转移的，有些东西会一直存在，而有些东西会有所消失，这都 是正常的，尤其是一些传统的东西，往往更容易有意或无意地被忽视，而其中的“福文化”就是其代表之一。在我国博大精深，形式丰富，内容深刻的各类文化中，“福文化”是比较特别的一种论，是根根于民间、传统和人们的意识之中的，不因环境的变化或时间的推移而改变，那就是大众欣赏，十分普遍乃至别具一格的“福文化”，这是永恒而主流的话题，也是与众不同，具有广泛性的民俗文化、地方文化和特色文化，同样是历史悠久，不同寻常，寓意深刻的通俗文化，更是富有中国传统文化元素，具有鲜明的时代特点和民间特色，弘扬中华传统风尚，展示民间文化真谛的东西，“福文化”耐人寻味，感受良多，在启迪思维的同时，更多的则是思索、联想或感怀。
我国是个具有五千年文明，传统文化十分丰富的国度，如此长的文明史成就了与众不同的文化特色，而在各种文化的氛围中，“福文化”一直占据不可或缺的地位，是所有文化里面延续时间最长，最“接地气”，深受大众欣赏、喜爱，更是他们喜闻乐见的文化，他们因福文化而而感到高兴，而感到自豪，同时享受福文化带来的乐趣，众多人士也因福文化的流传、发扬而受益菲浅，从中学到或深或浅的知识或内容，增强了他们对福文化的理解力、执行力，如此这般，福文功不可没，值得推崇。这一特殊文化不因习俗、地域、环境或氛围的不同，发生这样或那样的变化，而是被大众所认同、所感受，他们在追求、欣赏并感受“福文化”的道路上始终坚定不移，意气风发，豪情满怀，他们对“福文化”充满了向往，亦有所感受，不仅理解、学习并追求“福文化”，而且适应福文化，想方设法创造良好的外部环境，促进福文化的延伸、发展和提高。在此过程中，虽然他们的出发点不同，思路、想法和行动并不统一，但基本认识是完全一致的，具体目标也统一的，就是想方设法提升“福文化”的层次，不断改善福文化的氛围，营造宽松而良好的外部环境，为其弘扬作出应有的贡献。他们是这样想的，也是这样做的，而且付出了辛勤的劳动和不懈的努力，宣传其文化，提升其品位，扩大其影响，加深其内涵，福文化为他们的生活带来了无穷乐趣，既有了欣赏的机会，也切身感受到其不同寻常之处，当然，更多的是福文化丰富并充实了他们的人生，成为其有机组成部分，成为化生活中一道亮丽而特殊的风景线，从中受益匪浅，见识多多，感受颇深。因为，在我们这样一个具有悠久历史的传统国度里，福文化具有广泛的民间基础，也有较强的影响力，早已深入人心，从人们的认识到行动，从节日贴福字到学习相关知识，从理解、感怀福文化到积极落实福文化，越来越多的人，融入其虽，在学习的过程理解，在理解的过程中执行。正是基于这样的背景之下，福文化呈现了窗前的生机和活力，持续焕发出耀眼的光彩，特色有所鲜明，氛围有所浓厚，这是有目共睹的。何谓福文化，并不是有些人想像的简单，也不是少数人所说的幸福文化，而是在祈福、纳福、惜福、得福的基础上，全面展示并充分显现“五福”（长寿、富贵、康宁、美德、善终）的深刻内涵，充分把其特点，提示其内在品质，在尊重传统和历史，传承习俗，体现风格，保持特色的基础上，有所了解并学习福文化，感受福文化，不断追求，共同分享，更将其融入到生活之中，成为大众精神生活不可或缺的有机组成部分，既满足他们的精神需求，同时也满足日前增长的物质文化生活需求。而在“五福”之中，最有特点，与人们生活关系最大，引起人们广泛关注的当属富贵、康宁，这是因为，富贵、康宁不仅满足了广大民众内心的向往和追求，符合他们的预期目标和现实环境，而且亦是中华民族传统文化和美德的象征，是民众别具一格的特殊追求，同时也符合基本国情，颇有民族特色，也有相应内涵的东西，是历代社会共同追求和期盼的。富贵，若是简单从字面上分析，不难看出，富贵（拼音：fù guì），汉语词汇。释义：富，富裕，富有；贵，显贵，贵气，地位高；旧指有钱财、有地位,现指富裕而又有显贵的地位。而康宁，则更加浅显易懂，康就是健康、安康，宁就是安宁、宁静，将其结合起来就是希望拥有健康的身体、安宁的生活，泛指平静、安定而健康、和谐的生活环境和追求、希望。上述两个词语，虽然字面不同，含义有别，但两者并非缺乏联系或是没有任何关系，恰恰相反，两者虽然字面不同，意义有别，但具有共同点，也有较高层次的联系，且相互依存，有机融合。这是因为，富贵与康宁并不是独立的，而是具有辩证关系的统一体，同时有因果关系，是相互作用，有所突出的两个方面，只有富贵没有康宁，那就缺乏了基础，也没有良好的平台，若是只有康宁而没有富贵，只会显得平淡无奇而十分普通，甚至给人乏味的感觉。因此，只有充分认识到两者之间的共同点，将他们有机融合起来，使之既前后响应，也互相结合，共同作用，产生一加一大于二的效果，如此，才能使彼此间的作用更加突出，效果更加美好，联系更加紧密。古语云：闲中有富贵，寿外更康宁，还有成功细中取，富贵险中求，虽然意思不同，但很有特点，长期流传于民间，受到大家的欣赏，也是颇有道理的，因此从这个角度讲，富贵不仅是象征，而且是实质，是追求、是目的，康宁则是人们的理想、愿望和目标，他们为此而有所奋斗和努力，为的就是享受美好而幸福的生活。
提到福文化，人们自然就想到“福建”首字就冠以“福”字。除此之外，诸如福州、福清、福安、福鼎、福宁、福唐、永福等古今地名，无不隐现福文化的历史身影。福建古称“闽”，唐开元二十一年（733年），取福州与建州的首字设立福建经略使，这是历史上首见“福建”之称。元至元十五年（1278年）设置福建省，这是福建称省之始。
自唐开元以来，福建的名称始终福字当头，美好的寓意延续千年。作为福建首府的福州，其名称同样富有含义。唐开元十三年（725年），闽州都督府改称福州都督府，此为福州名称出现之始。据说其因州城西北有福山，遂改名为“福州”，民间因此流传俗语曰：“福州、福州，有福之州。”
至于其他以福字冠名的古今地名，如福清古称福唐，福安古为福宁府，还有福鼎、永福（今永泰）等，与福字都有不解之缘。由于这些州郡府县都是福字当头，后来民间俗语因此说：“福地福人居。”无论是有福之省，或是有福之州，时至今日，广大人民在这块福地上安居乐业，其乐融融，福文化的魅力也在“福地福人居”这句俗语中得到最好的诠释。四多。以佛手、石榴、荔枝、寿桃构图，其后衬以盘长图案。佛手寓多福，石榴寓多子，荔枝寓吉利多财，寿桃寓多寿，全图寓意“多子多福，福寿绵绵”。一些木雕、石雕、漆器还以佛手、桃和石榴组合“福寿三多”“三多九如”等图案，也含“三祝”之颂，即以佛手寓多福，以桃寓多寿，以石榴寓多子孙。
除此之外，在福建民间传统年画、剪纸等领域，福文化的艺术表现形式同样多姿多彩。如清代漳州木版年画“簪花•晋爵”，因其传统的祈福寓意而深受民间大众的青睐；漳州木版年画“梅花福”，福字内以梅花填空。梅花因其有五瓣，又称“五福花”，古代民间以之象征“五福”。以福字与“五福花”叠加构图，表达了“梅开五福”的吉祥寓意；漳州木版年画“梅花福”与“梅花寿”往往结对张贴，在红火艳丽的色彩之下，祈福祈寿，相得益彰。
古老的福文化赋予人们新的时代内涵。现代社会传播的福文化主要包含了知福、惜福、积福、修福、造福、享福等内涵。有福之地的福建人民，正在大力弘扬新时代的福文化，快步迈向幸福的新生活。
由此可见，福文化（也称中华福文化或中国福文化）是源自中国的民俗文化。她的涵盖面非常广，伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展，如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中，她所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。
定稿日期：2022年02月15日