奇人奇书 值得细品

徐芳，字仲光，号愚山子、东海生，建昌府南城（今江西南昌）人。明崇祯十三年（1640）进士，同年与他一同中举者有著名的思想家方以智，著名的文学家周亮工、汤来贺等。徐芳为人耿介，向有济世救民之志。刚中进士就敢于直言谏政，无所顾忌。授泽州知州，治行被评为第一。南明隆武朝，徐芳任文选郎，后因得罪奸臣，以病乞假。明亡后，徐芳拒仕新朝，与其兄徐英携家人隐居山林。后为生活所迫，凭借堪舆之术外出谋生。同治《南城县志》将其列为“国朝第一人”，称他“生有异骨，警敏绝伦，淹通典籍。文章舒徐条达，有吐纳百川之势。为人慷直廉介，不堕流俗”。徐芳这位奇人，其平生有奇志，亦多奇事，终而汇编为此奇书。

《藏山稿外编》是徐芳的一部文言短篇小说集，载文465篇。去此书为徐芳历时十余年之心血结晶，至去世前方得完稿，现藏南京图书馆。此底本为徐芳在扬州游历时赠与郑侠如的，也有可能是郑侠如据徐芳稿本抄写的。但无论是哪种结果，都说明这本书是徐芳文学创作后期的成熟之作。徐芳在写这部书时，从少年得志，到官场失意，再到隐居避世，最后至江湖流离。他这一生，从庙堂之高到街衢里巷，看尽了各种尔虞我诈、人情冷暖、生离死别，经历了春风得意马蹄疾的快意，也体会到了繁华落尽终归尘的失落。而恰恰是这些，对他写作时的心境影响很大，对其作品产生了深刻的影响，尤其是临终之作，其实也最能反应他的思想。

《藏山稿外编》其中所述内容分为志人、志怪两种， 从书名来看应是《藏山稿》的续编、补充，《藏山稿》今不存，“藏山稿”意在仿司马迁“藏诸名山，传之其人”之意，康熙五年（1666）南城县令苗蕃赠徐芳诗有“藏山留副今迁史”，即赞扬徐芳《藏山稿》一书如同司马迁《史记》。方以智称赞徐芳写作用心良苦，“往往申因贰之报，以醒挽近之聋聩，苦心哉！”徐芳年少科场得意，满怀济世之志，怎料江山改易、国破家亡，只能以诗文排遣苦闷，借小说对社会进行批判教育，体现了其作为一名传统文人拯救重塑社会道德的良苦用心。在大量有关科举的小说中，徐芳认为品行好坏决定科举中式与否，勉励读书人修身养性。入清后，明遗民放弃功名、士绅身份，如何生存成了他们必须解决的问题。徐芳精于堪舆，与友人信中自称“尤深于堪舆之学，自谓于今世界虚无伦匹”，堪舆是徐芳入清后的主要谋生手段。书中还多次提到徐芳为人堪舆经历，如为周亮工父母选择墓地。此书中有很多反映明代科举的故事，生动具体，也在一定程度上起着补史之阙的作用。《卯闱纪事》一文对明代科举阅卷流程、评阅和去取等作了详细的介绍，揭示了房考对中举的重要性，主考官的文学爱好对考生心态和为文的影响。

这部《藏山稿外编》，内容广博，思想深邃，书中讲了明清易代之际这一特殊时期的官场、科场、社会的诸多奇事，史料价值也很高，文学性、思想性兼具，书中的很多故事值得我们认真研读、深思、细品。

转自：初见好书

如有侵权，请联系本站删除！