在传统文化基础上加强廉洁
岁月不居，时节如流，在漫漫人生路上，总有许多往事或故事在不经意间有所呈现并带来遐想、思索和感悟、感怀，就像廉洁、廉政一样，同样也是如此。随着市场经济的不断深入，现代化步代的加快，随之人们的思想观念发生了较大的转变，因而对于廉洁、廉政之尖的，看法有所不同，理解有所加深，境界更加提升，感受更是不同。一个党派，不论其规模大小，党员人数多少，最基本的就是执政为民，清正廉洁，用勤廉的作风赢得大众的欣赏和肯定，这样才能赢得话语权并受到尊重，从而取信于民，而一旦背离这个基本点，就会滋生腐败和其他问题。如此下去，就可能引起连锁反应，导致各类问题的产生。这样，就难言正本清源，党的先进性和影响力因此受到不现程度的影响，这是可以预见的。
“廉政”两字，若单纯从字面上分析，廉者就是廉洁、廉正的意思，政者就是从政、为政或政治的意思。“廉政”一词最早出现在《晏子春秋•问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
如今社会之所以仍有不清廉乃至腐败之风，固然与某些政府官员的思想、道德和作风有关，也与某些人所处的环境有关，然而，如果腐败之风屡禁不止，难以根治，这就与制度的高度相关了。“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”（《邓小平文选》293页）。实际上，当前的腐败主要是制度性腐败。腐败现象的产生主要根源于制度存在的缺陷，即市场经济转型期的制度缺陷。因此，科学地探索腐败现象的深层次问题，分析其现实基础和社会根源，充分认识反腐败斗争的长期性、艰巨性和复杂性，从而采取相应的对策，才能收到应有成果。
此外，古往今来，廉政一直未曾中断，只是以不同的形式和内容呈现在人们的面前，即使古人，也不乏廉洁为民的人物，大名鼎鼎的古代名医李时珍，就是具有代表性的廉洁人物。李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲州（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。他家世代业医，祖父是“铃医”。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。
在这十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍，“品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是许多毒品，竟被认为可以“久服延年”，因而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。三十一岁那年，他就开始酝酿，为了“穷搜博采”，读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。确实如此，他不但读了八百余种上万卷医书，而且看过不少历史、地理和文学名著，敦煌的经史巨作，他遍读了；几个古代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还摘录了大量有关医药学的诗句。这些诗句给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。
从上述故事可以看出，廉洁故事不分时间和年代，古往今来均有出现，也有不同的特点和意义，像名医李时珍，为了百姓的健康，他兢兢业业，融入其中，用自己的知识和学问，造福乡民，解除他们的病痛，并且用事实证明过去一些被人谬误的东西，正本清源并为此付了大师的心血，做出了杰出贡献，曾一度被他人误称为“书迷”，这样执着的精神，确实难能可贵，可见他的精神世界和高尚情操，这是一代名医的品格，也是清廉的象征。李时珍不仅是古代的，对当代同样富有学习借鉴之意义，
不仅如此，过去一度时期，荧屏中也有多部作品生动描述了廉政建设的事迹，产生了比较广泛的影响。如电视连续剧《包公》，就是一部优秀的勤廉方面的优秀作品。该剧主要描述古代一位具有丰富经验的执法者，在提高自身业务水平的同时，如何加强廉政建设，一心为民的事迹。剧中的主人翁包公，人称包青天，刚正不阿，一身正气，查办案件时坚持原则，注重事实，秉公执法，不徇私情，不受其他因素的干扰，用正义凛然、廉洁从政的态度和执法为民，公正处理的作风赢得了公众的好评和信任，大家因此都深深喜欢上这位形象高大，执政为民，甘于奉献的优秀人物，在他们的心目中，包公无疑是一位廉政的典型和代表人物，群众从他身上看到了古代廉政风气和正义力量。
勤政、廉政，前者是基础，后者是关键，只有协调两者之间的关系，使之相互结合。才能产生更好的效果。廉政就是要坚持严于律己、廉洁奉公，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。“物必自腐，而后虫生”。当干部不徇私情，不谋私利，正派做人，坦荡为官，腐败之虫自然不能近其身。事实证明，一些领导干部走上腐败犯罪的道路，大都是从生活作风不检点开始的，由此也造成了部分群众对党员干部的不满情绪。这就要求领导干部加强党性修养，坚持正确的人生观、价值观，理智看待生活、学习和工作，追求高雅的怀趣，高尚的情操，不断弘扬新时期的道德风尚，模范遵守法律法规和廉洁自律规定，从许多方面严于律己，防微杜渐。在改革开放新形势下，党员干部的工作、生活、社交空间日益拓宽，如果不以“勤政、廉政”的要求规范约束自己，很容易就会使权力成为腐败的温床。成为滋生腐败现象的一个有利场所和工具，这是绝对不容许的。对此，我们要时刻保持清醒的认识和敏锐的政治警觉，时刻加强勤政廉政建设，在“勤”字方面下功夫，在“勤”字方面做文章，做到“勤”与“廉”相辅相成，两者互为补充，互相促进，有机结合，发挥出更加强大的力量，通过不懈的努力，使廉政成炒自己的座右铭，从而提高自己的思想境界，保持自身的良好形象。
定稿日期：2023年05月05日