在认识自然的同时感受并理解传统文化
近几年来，细心的读者一定不会忘记，社会及网络、媒体乃至民间等领域。经常有一、两个词是越来越时尚且引起大众的广泛关注，媒体经常报道，这就是生态文明、绿色发展等，这已经深入人心，引起社会各界人士的共鸣，原因就是生态文明已经列入国家发展战略，具有重要的现实意义和长远的历史意义，尤其是“两山“理念提出之后，这样的氛围中，人们的认识提高了，观念更新了，而传统文化作为民间文化的有机组成部分，也是不可或缺的，同样具有重要意义，如何在新形势下将两者有机结合，相互融合，做好文章，突出特点，提升内涵和品位，是值得大家思索和遐想的。
我们经常听到民间这样一句话，即“天人合一”，这个“天”与“人”就是指自然与人生，而要达到这样的境界，绝非简单几句话能够说明或讲清楚的，也是需要人们深刻认识，有所遐想，为之感悟的。现实社会中，同样如此，在一些比赛或活动时候，经常会有人借机说：天时地利人和，这是指外部环境，而这里的天时，也是自然、环境、气候方面的，而人和就是讲人们的呼声、理解、支持等诸多方面，两者同样具有天人合一的意思或内在联系，也有彼此关联和相互作用的特点，所以从某种角度讲，天时地利人和绝非各自独立存在的，而是相互联系，互为融合，彼此关联的。而这里所说的天时、人和表达的意思想必大家都清楚，也就是天然、自然和人类、思想、理解等方面，若是加以分析和理解，不难看出，天时人和不仅是自然方面的，也是传统文化与生态文明的有机组成部分，是比较特殊的文化方式，也是传统文化的一部分，是一种不可多得、鲜明特点的文化。所以说传统文化从来不排斥自然，而自然也有许多方面与体现了传统文化，只是由于时代、环境或人们的观念、认识等因素的影响，表现的方式和特点、深度、广度有所区别而已，但不论怎样，传统文化一定富有自然元素，且不因时间、环境的变化而改变，是符合情理的，也是别具特色的，更是人们有所感受的，如唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 阳春布德泽，万物生光辉。汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香。 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色。晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯。 秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽。变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。还有大家熟悉的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”“人无千日好，花无百日红”等，均具有自然和人文气息，这些诗句看似普通，平淡无奇，无非是描写自然的，实则不然，实际上也是与人类有关的，透过自然现象，感受人与自然的融合和结合带来有感怀、思索和理解、品味。使人生在自然中更浪漫、更充实，同时也借机分析得失之理，了解其中内涵。
由此可见，传统文化与自然是相互作用的共同体，两者相互联系，互为补充，缺一不可，传统文化是看不见、摸不着的，需要用心灵去体验、去感受，而自然则是可观、可视、可感受的，一个虚拟，一个实际，他们之间的内在联系就形成了一种独特的互补关系，这就是自然文化、自然风情和特点。如今，在高度文明的社会里，人们同样对自然与传统文化有新的认识和体验，相当一部分人对传统文化情有独钟，执着追求，且常常沉醉于对传统文化的欣赏和感受之中，乐享传统文化带来的知识、乐趣和品位，而自然也是他们相当关注的，对于自然尤其是生态自然，他们同样予以了足够的重视，想方设法，积极融入自然，了解并认识自然的特点、表现形式和对人类的带来的影响、作用，从而合理利用自然，在掌握自然规律的前提下，让自然更好地服务于生活、生产、工作、学习等诸多方面，久而久之，在认识并了解、掌握自然的基础上，乐于享受自然文化赋予的内涵、魅力和品质，使人类在认识自然，感受并分析自然的同时，也对自然文化有新的、更深的理解和掌握，从而让自然更好地服务于人类。传统文化虽然包含许多方面，但自然文化是其中不可或缺乏的组成部分，有着特别的或不同一般的表现形式，是人类最先发现并善于利用的文化，是民间文化，也是传统文化和自然文化的相互结合体，有着出乎意料乃至超乎想象的能功和效果，一起流传于广大的民间人士之中，并受到有识之士的关注。因此，传统文化与自然文化看似不相干，实则不然，是两个不同特点的文化，也有有机联系的文化，同时是富有色彩和传统因素的文化，若是加以利用，有所联想，发散思维，那将会带来意想不到的效果，这是完全有可能 的。
创作日期：2023年02月23日