耐人寻味的义乌……
光阴荏苒，岁月不居，历史的车轮滚滚向前，面对时代、环境和精神、人文等方面的各种变化，许多人为之感悟，更多人则感思、融入或享受其中的成果，面对变化，他们在惊喜之中有感叹，享受之中有回顾，用别具一格的眼光，深刻认识如今的世界真精彩，物质与精神同丰收，这样的局面，相信一般人一定会刮目相看。
每每提及义乌，由于媒体的宣传、民间的传说等因素，相信很多人肯定或多或少地了解或熟悉，也有所耳闻，其中一些人已经产生了比较浓厚的义乌情结，并不随时间或环境的改变而改变，是永恒的、执着的，也有一些人对此充满了向往。不仅如此，义乌是浙江省的一处亮点，也是特色所在，这不仅因为稠江是义乌的一个街道，也是美丽义乌有机组成部分，发挥着重要、显著的作用。此外，大名鼎鼎的义乌，包括稠江。不仅是闻名遐迩的地方，影响广泛，规模庞大，不仅有许多国人前往，还有外国人也纷纷加入其中，商业无国界，这是不变的道理。作为国内最大的小商品批发地，其中的许多元素不仅彰显了稠江及义乌元素，而且突出了义乌特点。俗话说得好：爱屋及乌，我想此话用于义乌同样正确，很多人喜爱当地的小商品，因而对义乌也有所喜爱，这是符合常理的，就像故宫之于北京，中山陵之于南京，东方明珠之于上海等，因为著名而使大众认识。义乌同样如此，随着发展的加快，面貌的改变，稠江与义乌都生了深刻的变化。尤其值得一提的是，随着对外交往的增加，颇为特殊的中欧班列也顺利开通，这不仅方便了中、欧商品的交换，加快了集聚度，使两地商品更加快速流通，影响更加广泛，，有稠江等多个区域重要力量的注入，繁荣且发达的义乌更是后来居上，异军突起，良好而宜人的发展环境，我想义乌是耐人寻味，不同一般，义乌现象值得思索，富于魅力，这得益于地方经济的发达和繁荣的小商品市场，还有区位优势、资源优势和环境优势，义乌人民意气风发，斗志昂扬，精神饱满，在全面奔小康的道路上，阔步前进，取得了长足发展。
江南历史上就是富庶繁华之地，义乌同样人杰地灵，物产丰富，文化底蕴深厚，人文景色和自然景点交相辉映，加之气候宜人，资源充足，思维更新快，适合时代节拍感强，诸多因素叠加，使得包括义乌在内的江南成为备受瞩目的好地方，而义乌即处于这片热土的核心部分，有如此多的便利条件，义乌的前景令人期待。
上述提到的爱屋及乌，此话用在义乌也是适用的、合适的，大家对义乌的感受、热爱和向往乃至执着追求，同样也适用于对稠江上面，作为义乌的有机组成部分，稠江不可谓不发达，不可谓不开放，而且他们借助于改革开放的不断深入，瞄准先进制造业、加工业，不断协调发展的三产之间关系，在增强经济和社会效益的同时，凭借良好的区位环境和优势，他们解放思想，敢为人先，强化机制体制，以产业带动经济，以消费拉动经济，走出了一条具有自主特色，可持续发阿展的不寻常之路。不仅如此，义乌的风景也是值得一看的，这里不仅有长城公园、骆宾王公园、绣湖公园，还有十大特色景区，知名度高，风景秀丽，内涵丰富，如义乌国际商品城、双桥寺、古月桥。宗忠简公祠、太安寺塔、义乌档案馆、陶罐店古建筑群等，其中双林寺尤为特殊而富有特点、魅力，该寺位于义乌市佛台镇罗汉堂，因经历15个朝代，15个世纪，达摩勘基，梁武帝敕建，传大士（520年）开创而闻名。更因有陈、隋两代帝王大臣数百人为檀越，文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等，而使其声名更震，昭彰宁宇。双林寺历史上规模之大、历代帝王贵赐供养之盛，非一般寺院可与之比。在北宋时，犹余僧舍1200楹，僧尼二百余众，染陈始创，盛况更隆，故史有“天下第三，江浙第一”和“浙东大刹”之称。宋时又被列为“天下丛林五山十刹”之一。英宗治平三年，御赐“宝林禅寺”匾额，徽宗大观二年赐田十顷。
双林寺屡劫屡兴，香火不灭，在连续兴盛数百年后，于徽宗宣和三年，方脑起义，寺遭丘燹，“不幸煨尽，一椽不存”。高宗绍兴二年，传姓后裔领衔，募缘重建，捐得金钱寺十余万，“以其年春经始，三年冬造成，其高八十尺，而广倍其半，庄严妙好，迥出空际”。绍兴四年，东阳贾删定廷佑，为范洪钟，建三藏殿，至元朝，由于元室诸帝崇尚-教，双林寺日趋衰落，殿堂门庑诸屋子宇，次第倾毁，化为榛莽，仅存山门、藏殿、僧堂、大士殿而已。迄顺商至正二年秋，云龙禅师来双林住持，以说法化缘为已任，积工巨万，前后七年，起废为新，使双林再度中兴，到了明朝，先后兴建，单在思宗一朝，就有四番，前后工计17年。
双林寺真正衰落不振应从清朝始。高宗乾隆四十五年，寺遇火灾，一时未易完复，仅仅修其后殿，然犹存僧舍五房。同治七年（1861年），太平军攻陷义乌，“垣瓦倾颓，椽梁毁折”，僧舍仅存仁、信两房。同治七年（1868年）寺僧逢春、学莲、学成敦请董理协募重修，鸠工于其年秋八月，告竣于冬之十一月。光绪二十七年，天台僧慧泉来寺驻锡，悲此胜迹，没于荒径，遂邀奉化孙玉仙居士醵资万金，经二十余年惨经营，建成大悲阁一宇，雕千手观音一躯，大悲咒像84尊，轮奂一新，惟余旧有大殿山门等未曾修葺。1928年冬，慧泉法师归西，其徒志虑不一，彼此参商，争夺方丈之职不下，纵火焚寺，致使新建大悲阁三进、两庑数十楹尽罹火劫。火毁后，寺内仅存破旧山门和残破僧房五十余间，大殿五间，总共60间之数，与宋朝一吉二百余间相比，显见荒凉破败。
1979年，女尼开瑞和善清相继重返双林，募捐开基建寺，共建殿房24间，并于1994年10月落成传大士舍利塔一座，为青砖结构，七层，高17.2米，内径5米，下三层可供香客游览。1986年2月双林寺被列为重点保护寺院后，得到社会各界和国际佛教界重视，东西方慕名前来朝圣者络绎不绝，并都提出重建殿宇，再现风采之建议。经过一番努力，1997年6月，大雄宝殿业已落成，该殿高33米，宽41米，深30米，占地面积2000平方米，庄严雄浑，古朴气派，传大士铜像也已制作完成，铜像高六米，形取“道冠、儒履、释袈裟”，以体现传大士“儒行为基，道学为首，佛法为中心”的三教合一的兼容思想和中国禅之法相。
创作日期：2021年12月01日