学姐记忆面包310——社会资本理论

1、格拉诺沃特(Granovetter)和林南(Lin Nan)是社会资本理论的开先河者,提出并发展了个人的社会网络与其拥有的社会资源的关系理论(赵延东，1998 )。

强弱关系 微观

美国社会学家格兰诺维特提出关系强度概念,将人际关系分为强关系和弱关系。

①概念:

格拉诺沃特(1973)通过分析求职者成功的原因,发现成功的求职者往往不是从关系密切的亲友身上获得有价值的信息,而是从关系般的朋友那获得的。对此他提出了”强关系”和“弱关系”理论,并认为个体的弱关系具有较强的异质性,因此能够比同质性较高的强关系带来更多的信息资源。

在传统社会中,每个人接触最频繁的是自己的亲友、同事,这是一种非常稳定但传播范围有限的社会认知，是一种强关系。 强关系指个人的社会网络同质性较强，人际关系紧密,人与人之间有感情维系。

此外，个体还有一类更为广 泛的、认识比较肤浅的社会关系,即所谓的弱关系。弱关系的特点是个人的社会网络异质性较强，人与人关系并不紧密,也没有太多的感情维系。

②作用:

强关系维系着群体、组织内部的关系，通过强关系获得信息往往重复性很高。在一个强关系的社会网络中,人与人之间彼此熟悉、充满信任、感情友好，但他人提供的交流信息总是冗杂而有限的。（情感）

弱关系在群体、组织间建立纽带关系,弱关系比强关系更能跨越其社会界限去获得信息和其他资源，较之强关系有更好的信息传播效果,能够充当信息桥的关系必定是弱关系。格兰诺维特认为，关系的强弱决定了能够获得信息的性质以及个人达到其行为目的的可能性。（信息呃观点）

③关系强度的影响因素:

关系的久暂、互动频率、亲密程度、互惠内容。

④互联网对关系强度的影响:

增强强关系;维系弱关系

半熟社会

半熟社会是指利用网络社交软件而兴起的一种基于兴趣 ,喜好与自由的新型社交关系。

社会化媒体中有许多的朋友,微信、微博我们经常相互鼓励,我们相互分享知识，我们转发共同话题,我们价值观一致,我们甚至兴趣都相同。但是在这个社交媒体当中,绝大部分人我们不认识，但是我们都很熟悉,我们进入一个新的社会类型,就是半熟社会。

社会团结理论

社会团结理论是由法国社会学家涂尔干(迪尔凯姆)提出,将社会团结分为机械团结和有机团结两类。

机械团结:存在于不发达社会和古代社会,它是建立在社会中个人之间的相同性或相似性即同质性基础上的一种社会联系。社会中个人之间的差异很小，集体成员具有类似的特质，由于人与人之间没有产生分化，社会呈现出高度的一致性;机械团结的根本特征,是社会成员信仰、情感、意愿的高度同质性。

有机团结:随着社会分工的出现而出现的,它是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系。由于分工的出现和发展,导致个人之间的差异性不断扩大，同时也使社会成员之间的相互依赖性越来越强。分工越细，个性越鲜明,每个人对社会和其他人的依赖性越深,因而社会整体的统一性也就越大。集体意识作为社会秩序的基础变得不那么重要了,重要的是因分工而产生相互依赖性。分工越来越承担了原先由共同的集体意识所承担的角色。

微观、中观定义指为实现工具性或情感性目的，通过社会网络来动员的资源或能力的总和。

社会资源理论

在格拉诺沃特的基础上,林南提出了社会资源理论(Social resource theory) ,那些嵌入社会网络中的社会资源一权力、 财富、声望，并不是为个人所占有,而是通过个人直接或间接的社会关系来获取的。当行动者采取工具性行动时,如果弱关系的对象处于比行动者更高的社会地位，他所拥有的弱关系将比强关系给他带来更多的社会资源。个体社会网络的异质性、网络成员的社会地位、个体与网络成员的关系力量决定着个体所拥有的社会资源的数量和质量。

林南提出了社会资源理论的三大假设并进行了检验: ;

1 )地位强度假设:人们的社会地位越高，摄取社会资源的机会越多;

2)弱关系强度假设:个人社会网络的异质性越高,通过弱关系摄取社会资源的几率越高;

3 )社会资源效应假设:人们的社会资源越丰富,工具性行动的结果越理想。

2、布迪厄(Bourdieu)则是最早将”社会资本”这一概念引入社会学研究的学者之一, 但其理论在后来的社会资本研究中被忽视了(张文宏, 2003)。

布迪厄在场域理论中提及了资本这一概念。

场域之内存在着竞争,而竞争的逻辑便是资本的逻辑，资本不仅是场域内个体之间竞争的目标,同时也是用以竞争的手段(林克雷, 2007)。

布迪厄将资本视为一种具有排他性的为个体占用的社会资源。布迪厄进一步将资本分为经济资本、文化资本和社会资本,其中社会资本可被理解为”实际或潜在的资源集合,这些资源与拥有相互熟识和认可的、或多或少制度化的关系的持久网络相联系”。

在布迪厄看来,经济资本、文化资本和社会资本三者之间可相互转化,但由于经济资本是其他两类资本的根源,由经济资本向社会资本是较为容易的,反之则较为复杂。因此，布迪厄的局限便在于分析到最后,把每一种形式的资本都化约为经济资本,忽略了其他形式资本的独特效用(张文宏，2003)。

场域理论

场域理论是社会心理学的主要理论之一，是关于人类行为的一 种概念模式,总体而言是指人的每一个行动均被行动所发生的场域所影响,而场域并非单指物理环境而言,也包括他人的行为以及与此相关的许多因素。

布迪厄通过长期的人类学和社会学研究,逐渐远离当时盛行于知识界的结构主义,雄心勃勃地发展起一套旨在打通结构/能动 (客观主义/主观主义)、宏观/微观这两个二元对立的一元理论体系。

布迪厄把社会的不同部分看成一个个相对自治和独立的场域。 在一定的场域中,存在着特殊的规则，这些规则通过行动者的实践形成并维持。场域中的行动者根据自己的资本和位置,进行利益的争夺,甚至重新制定规则。“从分析的角度来看 , -个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型”。简言之，用场域的概念 进行思考就是从关系的角度进行思考。

场域有三个显著特征:

①首先场域中诸种客观力量构成了一个像磁场样的体系,具有某种特定的引力关系,这种引力被强加在所有进入该场域的客体和行动者身上,是一个被结构化了的空间

②场域也是一个冲突和竞争的空间,争夺的对象不仅包括资本的垄断权，还包括场域规则的制定权。行动者根据不同的位置及资本,采取不同的策略;

③场域中的法则是历史的,它是不断生成和变化的结果，其动力就来源于行动者的争夺。

惯习,是关于场域中行动者的理论。经过潜移默化的教育和场域内的实践,行动者会形成种类似下意识的惯习，在一定条件下,它会被激发出来。因此，行动者的行为既具有理性的一面(讲求策略) ,又具有非理性的一面(被结构决定的无意识) ,简言之，“惯习就是一 种社会化了的主观性”。

3、科尔曼(Coleman)则进一步在理论层面对社会资本进行了全面而具体的分析, 中观

义务与期望

信息网络

规范和有效惩罚

权威关系

多功能社会组织

4、随后经过罗纳特伯特(Ronit Bert)、 帕特南(Putnam)等学者的发展,社会资本成为影响社会学等不同学科的重要思潮之一。

将社会资本概念进一步扩展的学者是帕特南（宏观）

他将社会资本理解为诸如信任(brief)、规范(norm)以及网络(network)等社会组织的特征,社会信任是社会资本的关键因素、而互惠规范、公民参与网络能够促进社会信任。雄厚的社会资本是培育现代公民精神,建立自由、民主公民社会的基础。

关系网络：社会资本的载体

规范：社会资本的基础

信任：家庭、社会组织提供、社会资本核心——信任程度/信任半径

与此同时,他认为大力发展社会资本能够解决集体行动中面临的困境,使民主得以运转起来。可见，帕特南在前人研究的基础上更进一步， 将社会资本这一 概念扩大到了社会政治领域(周红云, 2004)。

帕特南对于社会资本的定义产生了深远影响,后来的学者们虽然在定义上有所差异,但基本都认同普特南的定义,对其定义不同方面的强调产生了关于社会资本的概念的不同解释(李六，2010 )。

帕特南将社会资本划分为团结型社会资本（bonding capital）和桥接型社会资本（bridging capital）两种，

团结型资本指一个相对同质的群体内部联系与信任的加深，团结型资本通常具有较强的排他性，通常发生在小群体内部，

桥接型资本则指相对异质的群体之间联系的增多。而桥接型资本则包容性较好。发生在小群体之间。

从经济学视角看，社会资本理论在古典经济学重点关注对象如固定资本、流动资本、人力资本之外，提供了一种文化社会学的分析视角。

从社会学视角看，社会资本理论通过分析制度化或非制度化的社会网状结构对个体的影响，弥合了传统社会学理论中宏观理论和微观行动之间长期存在 的裂痕，在社会组织、社会制度和社会行动、社会流动等层面取得了突破性的学术进展。

从政治学视角看，社会资本理论将人类集体行动博弈的最优化选择与民主政治的构建联系起来了。大量的经验研究表明，基于互利互惠、信任网络基础之上的公民团体和组织，及其活跃程度成为社会资本重要的考量数据，其对于一个地区民主政治和经济体系的良性建构，形成了不容忽视的影响。

5、现状

在中国当下，网络打破了传统社会以地域、职业、身份、职位等为划分 标准的社会区隔，创造了一种新的社会融合、群体景观和社会联属关系。网络社群构成了一种重要的社会资本，其崭新的构建模式及一系列社会实践具备重要的文化和政治创新意义：

从微观层面讲：

网络社群改变了传统人际关系的架构模式，通过六度分割理论，将个体的人际资源拓展到极致；

在这种全新的群体景观中，人与人之间更多地 依据兴趣、爱好、对共同目标的追求、所持立场等建构了一 个个相对紧密的社会网络；

同传统的社会网络比较，这种更多地根植于精神和价值层面共鸣的网络社群，在成员的互动性、信息共享性以及文化价值认同层面，具有传统社群不 可逾越的优势；

随着这种网络新社群活动模式的转变，即从原先仅仅局限于线上的互动延伸到物理世界中的现实互动

从宏观层面讲，通过“聚众”的方式为个体搭建了一座通向国家和社会的桥梁；网络社群文化弥补了个体与官僚机构之间巨大的鸿沟与裂痕，为个体正常的群体合作、社会融入以及政治文化参与提供了全新的渠道和舞台。

在虚拟世界，人与人之间的联系 与沟通不再局限于强链接范畴，群体之间的联属也摆脱了 传统的依赖于血缘、地域、职场等标准而构建的社会关系网 模式。依赖于日新月异的技术支撑，虚拟空间中的社会联系 网络呈现出一种开放、多元而拓展型极强的社会交往特点。 这种从强链接向弱链接社会网络的跨越与转型，对当下处 于转型期，社会资本同时面临传统文化和政治体制双重局 限的中国，无疑意义重大。这种意义不仅源于网络作为一种 媒介载体自身所具有的结构优势，而且也源于其核心价值 理念。

“处处是中心。无处是边缘”：

去中心化、平等化的 组织架构 在所有的媒介形式中，互联网无疑是将平等理念贯彻 得最为彻底的一种媒介形式，这从其诞生初期互联网先驱 的设计理念中可窥一斑。分布式、无中心化架中，节点之间平等分布，信息沟通可以通过无数条路径达成。分布式网络结构极大的避免了中央控制式网络 的种种弊端，不仅带来了更为高效的信息传播效率，而且去 中心化的网络结构也奠定了日后互联网“平等、开放、多元” 的价值理念。

从社会资本构建的角度讲，虚拟空间这种去中心化、平权化的结构有利于促成社会成员之间的水平联系， 节点之间不再呈现为传统的垂直、等级化、科层化纵向联系，更多为扁平化的横向联系，最终提高了社会成员之间的互动与 合作效率。

免费、分享、协作：互联网核心价值理

长期以来，基于个体根深蒂固的自私自利人性本能，人 类社会的团结与协作一直被一种尴尬的“集体行动困境”所 困扰。这种“集体行动困境”最鲜明的体现莫过于“公地悲 剧”与“囚徒困境”。为克服这种 集体行动的困境，长期以来人类社会分别从几个层面作了 尝试，或尝试着从权力架构自上而下强制执 行公民的权利和义务；或尝试从制度层面约束和调节公民的个体行为；或 依赖教育、宗教、文化传统等，通过鼓励社会成员之间的协 作提升公民社会的美德和自律意识，进而为解决集体行动 的困境提供思路。后者正属于我们上文分析的社会资本理 论视角。

从这个视角来看．互联网提供的机遇不仅仅在于通 过“去中心化”为公民之间的水平联结提供平台和载体，还 在于免费、分享、群体协作等从其诞生伊始就一直承载和提 倡的核心价值理念，这些价值理念同社会资本所倡导的公 民互信、互惠价值理念，形成了内在的契合。在人人皆媒体 时代，网络海量而丰富的内容很大程度上依靠公民自觉自 发的行动才能得以维系，这些自觉自发的公民行为涵盖经 验分享、智力援助、公益转发、群体协作等多个环节。通过一 部分公民先行者慷慨而不计回报的言行示范，网络语境下 公民之问的“义务赊账单”开始逐渐形成：得益于别人无私 的智慧与经验分享，使我真实世界里的社会行动得以避免 了种种不必要的麻烦和困扰，这种被施予的恩惠反过会激 励我在未来的某个时刻以行动做出回馈，公民之间的联结 因此而拥有了一种超越短期功利考虑的、互利互惠的“义务 扶持”联系。而对于网络运营商而言，则通过搭建交流平台， 利用积分回馈、授予勋章等种种激励，进一步促进并巩固公 民之间的这种“义务一回馈”关系。对于网络平台运营商而 言，公民之间良性而密切的社会互动构成了一种潜在的“品 牌和实力”保证，对于网站发展壮大多有裨益。

除了免费和分享的价值理念，互联网对集体行动困境 一个很大的超越还在于群体协作。如维基百科这样一个几 乎90％内容都由大众贡献并维护的互联网百科全书网站，短 短几年一跃成为美国最受欢迎的网站之一。这些数量庞大的文献资源，完全超越任何功利性考 虑、由网民自觉自愿地义务奉献。美国学者克莱·舍基将这 种“分布式协同”视为人类基于爱而展开的一种群体行动， 称“现在我们能够和陌生人互惠互利，相关代价如此之低， 使这类行为更具吸引力，而它们的影响将超出彼此贡献的范 畴。新的社会性工具正在使爱变成可更新的建筑材料。

从“强链接”到“弱链接”

网络拓展社群交往新途径始终贯穿着一种价值和文化理念，即互联 网不仅仅是一种信息传播媒介，更是一种重要的社会沟通 与交往媒介。这种沟通与交往的社交媒介属性不仅体现在 强链接关系模式，更多体现在弱链接关系的增强和扩张 上

近些年来在很多社会政治、公益事件中，互 联网基于不断拓展的弱链接衍生出的社会动员能力，更是 将其社会联属功能拓展到了极致。美国网络社会学者曼纽 尔·卡斯特在《网络社会的崛起》一书中指出，互联网在扩张 社会弱链接中具有重要的文化意义。他认为，通过允许和陌生人之间形成弱链接，网络提供了个体低成本获取、供应信息和开启机会的潜能。“不论是离线或在线上，弱链接都促 使具有不同社会特征的人群相互连接，因而扩张了社会交 往，超出自我认知的社会界定之边界。就此而论，互联网可 能可以在一个似乎迅速日趋个人化及公民冷漠的社会里对 扩张社会纽带有所裨益。”

网络通过 提供自由畅通的信息通道、强大的搜索服务、更少限制的交 流平台，为公民交往，为具有共同兴趣和爱好的群体发现彼 此、找到彼此提供了捷径。“人们更容易喜欢与自己有相同 的古怪爱好的人，但他们互相发现则更难”。而互联网却无 论你的爱好和品味有多“小众”，都能很便捷地帮你找到同 道，并使你们很容易地聚合在一起。当下，随着上网人数的日 益增多，线上和线下的社群行动越来越趋向重合与同步。人 们之间这种从强链接到弱链接的社会交往模式转变有利于 提高群体之间的对话与合作，从而在一定程度上扩大社会个 体成员的信任半径，这对于培养社会资本同样意义重大。

转自：“新传记忆面包”微信公众号

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