真实性学习，一定是高质量的学习，也是以“学”为核心的课堂教学的价值追求。但在实际课堂观察中，伪学习，假学习依然存在，主要表现在学生虚假听课，虚假对话，浅层次的分享以及缺乏深度的课堂诟病。确实，学习没有真实的发生，课堂转型就会成为一句空话，高质量的教与学就会成为口号。
一、课堂困境：虚假学习长期隐性存在
“虚假地倾听”。我们已经习惯了学生上课姿势端正，专注倾听老师授课，但在实际的课堂观察中，却存在“虚假倾听”“强迫倾听”普遍现象。选成这种现象的原因有很多，除了学生对教师讲授的知识缺乏兴趣外，最主要的还是学生表面在倾听，实则强迫自己倾听状态。而生生相互倾听现象，缺乏关注更是一种泛滥。学生发言时，倾听的对象应为教师和同伴，实际上，教师倾听学生的发言，追求的是心中理想的答案，却忽视学生表达的思维源。这种倾听的虚假，层次的低级，着实违背了学习伦理，影响了学习效率。
迎合的对话。在教与学的对话中，在学与学的对话中，学生都是围绕教师预先设计的问题，迎合老师的需要，找答案。围着设计问题的答案与之对话，这显然没有建构儿童自己的知识，更谈不上让儿童的思考力、表达力得以提升。迎合教师需要去对话，忽视了学生联结自己已有的知识验、生活经验，对话显得苍白，缺乏真实性的高质量学习状态。
少数人的分享。课堂中，特别是在公开课，分享学习成果或学习经验的都是优生，其他学生基本当看客。这种现象的产生，是教师追求的课堂效果，害怕课堂发生错误。要知道，一切学习都是在错误中长进的，那些看似行云流水的课堂，其实只是浅层次的学习状态，问题浅，没有思维含金量，稍有思维的话题，都被少数优等生分享，忽视了育人的整体性。
二、文化重构：“三要素”的相互交融
课堂真实学习的状态研究，可能是一种课堂文化，当然也属于学科教研中一个值得探索的课题。“倾听、对话、分享”不是相互割裂，而是一个整体的学习活动包。倾听中必有对话，对话中必有分享，便于研究，我们尝试区分开并加了阐释理解。
1. 倾听是前提，汲取信息
学习是对学习材料进行一个有效加工的过程，倾听是同伴学习、师生互动的有效交往的一个前提条件。倾听，不仅仅只是用耳朵来学习，还要借助大脑，集中注意力，将耳朵中传来的信息，进行有效的加工，然后形成自己的判断，直接吸收，或作出反应的一个学习方式。这是一切有效学习的前提。
有两类倾听的学习行为：一类是师与生、生与生学习中的倾听行为；另一类是与静态的文本倾听行为。当前，往往要求学生倾听老师的讲解，而老师却缺少倾听学生回答背后隐性的回答源。除此，学生个体的课堂回答，其他学生不会倾听，也就是不会站在问题的角色中去捕捉信息、辩证信息，从倾听他人的信息后，不能作出自己的反应。学生倾听文本的能力“无意识”，特别是语文课，文本是作者用文字发出的声音，这声音，只有在倾听中用心去感受，才会有体验感，对文本，倾听的本质就是想象，感受。可见，培养学生之间互相倾听与倾听文本是学生的重要能力。
学生不爱倾听，主要原因是，我们的教学还停留在传统的“传道、授业、解惑”的职业追求上。培育学生的倾听能力，要从形式入手，如某位学生发言，其他同学的眼神就要关注发言者，一心一意和发言者建立起连接，这样专注听的同学才会更好进入对方世界。从形式入手，再切入内容，让倾听者与被倾听者之间建立联系：被倾听者表达的内容是什么？清晰吗？让倾听者来评价被倾听者所传出的信息内容。
倾听文本，实际上就是学习的前提条件。如语文课，可以倾听人物的对话，想象场景；倾听人物的语言，想象人物的心理；倾听人物的行为，想象他的动机；倾听他的心理，想象他的内心世界。这种倾听是需要静心的阅读，对跳读、浏览这类的阅读行为是不适合的。阅读本身是一种倾听文字所发出的信息，但人们在阅读时加入了功利思想，试图把阅读当作一种获取资讯的工具，长期如此，学生的精神生长便变得浮躁、急功近利。因此，倾听文本，是一种过程性学习行为，形成习惯后，文字的敏感性就会越强，语感能力也就会随积淀而形成。
2. 对话是关键，加工信息
《语文课程标准》对“对话”提出了师本、生本、生生对话，对话的过程就是学习的过程。生活中的对话与学习上的对话最大的区别在于：前者是获取信息，让人认同或达成某个共识；后者的对话是交流与吸收。有研究者提出了“对话教学”，指出学习本身是一种对话实践，教学对话贯穿于教学全过程。但当前，对话往往停留在“问答”或者浅对话的困境中，这是缺乏“倾听”，
倾听的能力与对话密切相关。如何保证对话的质量，研究的人很多，但关键在于“倾听”与“对话”的关联。
倾听文本，自我对话及与文本对话。与文本对话，首先要倾听文本背后的声音。如何倾听与对话有效融合，形成深度学习的一个策略？我们可以分为三类倾听与对话的融合：
一类是对话中批注，汲取营养。课本中的选文都是学生学习的范本，重要的是要联结学生的生活，让文本的知识形成意义。例如，五年级下册《祖父的园子》中一个重要的语文元素是“体会课文表达的思想感情”，可见，倾听文本很重要，然后与文中景物对话，如，“黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”这段与景物对话，如果不细细品味，就感受不到文字背后的声音，也就理解不到萧红自由的心境及童年生活的情趣。批注是对话，但重要的是要联结学生自己的生活，这样才会生成意义。如，由萧红童年的生活，联想到自己的童年生活，或是有相同处，或是有相悖处。这些都是自己阅读后的感受。
二类是在对话中生成自己的观点。不管与文本对话还是与教材对话，都要对观点进行有效的思考，赞同或反对。要敢于亮出自己的观点。学生在阅读梁晓声的《慈母情深》一文之后，针对“龟裂”一词的想象，大多学生都会通过作者梁晓声母亲的表象，感受到母亲辛劳的一面，但当问到学生由“龟裂”一词想到什么时，敢于亮出自己观点的学生就提到：我的母亲虽然未出现过“龟裂”的手，母亲会涂护手霜，但这也遮蔽不了母亲那双粗糙的手，当我触摸到母亲的手时，就会感觉到带锯的感觉。这就是学生和“龟裂”一词对话时，表达的自己的观点，这观点来源于生活。
三类是从对话中批判性提出思考。批判似对话，是当前提得较多的一种阅读思维。我们在阅读五年级下册《草船借箭》，学生在阅读中可以与文本的主人公对话，对曹操的所作所为提出评价。
倾听同伴，与同伴对话，是当前最为缺少的。在课堂上，同在一个教室的空间里，每个学生对文本、对老师、对事物都可以持有不同的观点，在分享时，同伴之间要互相倾听，听完可以进行有效对话，在这种对话中，一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树。同伴互学是最有效果的。
3. 分享是保证，释放信息
课堂上，引导学生分享自己的思考成果，分享自己的学习成果，这就是同伴学习的有效方式。分享中有倾听，分享中有对话，因此，分享也是在倾听与对话中产生的。
倾听后分享。倾听后，要乐于发表自己的见解，但这见解是在尊重说者的意见基础上，然后围绕他人的见解，捕捉他人的主要信息，再用自己的理解，来补充信息，或批驳信息，有理有据。倾听后的分享，相当于把说者的内容当作一个文本，认同、批判、补充、联想等方式进行有效的对话。
对话中分享。课堂上各层面的对话，进行的同时，也是在分享。对话分享中，分享可以是静态化思考，可以是动态化展示，所谓的静态化，就是与静态文本对话，就是静态化思考，与人物对话时，就是动态化展示自己的理解或思考。
展示中分享。展示分享一般用在课堂上，向伙伴介绍自己的学习成果，这种分享是课堂中必然的一种学习环节。
三、学习品质：“三要素”与知识产生融合体
倾听对话分享虽不是机械割裂，但在实践教学中，要依据学科特点，在学习的流程中，各有所重心。
以倾听为核心的“讲授”。教学流程中哪个模块是以倾听为核心的，倾听教师的精彩讲解，倾听同伴的汇报分享，倾听文本的精妙表达。语文学科常见的默读课文，同伴的演讲，教师的精彩表达，都需要静心倾听。当然，倾听完后，对话与分享要同并进行，听完后，汇报倾听所获，质疑，批判，补充，这些都是在对话中完 成的，只有这样的倾听，才是真实的，才能完成一个学习模块。
以对话为主线的“思辩”。课堂离不开对话，但对话的内容往往是在分享或倾听后完成的，从对话的质量可以看出学习的含金量。对话要有话题或称议题，围绕核心知识，展开自己的理解，清晰表述，观点或正或反，材料或新或旧，关键是要对对方的分享内容进行观点陈述，再表达自己的想法，这才能体现出对话的思辩性。如果离开对方的核心观点，各说各话，这样的对话不仅质量不高，还易造成低效或无效课堂。
以分享为中心的“交流”。好的课堂离不开分享，分享是在表达自己的学习所获，这也是在倾听和对话中完成。以分享为中心的课堂有一个典型特征：呈现+评价，所谓的呈现，就是学习成果的汇报，完整地展示学习成果；所谓的陈述，就是展示分享的过程，还得让教师和学生进行评价陈述，这评价就是在倾听的前提下，在对话中完成。（作者单位：福建省三明学院附属小学）
转自：“语文教学通讯小学刊”微信公众号
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