黄宗羲的抟人 而非搏人

中国武术内家与外家之分，不能不从黄宗羲的《王征南墓志铭》说起——“少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。有所谓内家者。以静制动。犯者应手即仆。故别少林为外家”。自然，此段文字被众多学者引为证据论说内外家的武术渊源、特点。特别是“主于搏人”这四个字引用为多，其中绝大部分断其为“主于搏（bo)人”，也有学者则断为“主于摶(tuan，简体抟)人”。著名的史学大家黄宗羲到底是用“搏（bo）”还是用“抟”来描述武术？我们认为黄宗羲用的是抟人，而非搏人。这在黄宗羲《南雷文定卷八·王征南墓志铭》（靳治荊清康熙27年1688出版发行，第66页）中可以看出，如图1所整理。我们发现黄宗羲在《王征南墓志铭》中有两处用到了“抟”。一处就是“主于抟人”的少林外家。还有一处是对缘起于张三丰夜梦玄帝授拳的内家的以静制动的“抟”的特征——“凡抟人必以其穴”（死穴。晕穴。哑穴。一切如铜人图法）。

我们来看看断黄宗羲在《王征南墓志铭》中用的是“主于抟人”的这位学者引用文献的来源（郝志勇. 明清武术文化形态及其价值研究[D].北京体育大学,2012.）。郝志勇博士引用的“主于抟人”文献来源是曹秉仁的刻本《宁波府志》卷三十一（ 曹秉仁.宁 波 府 志 . 卷 之 三 十 一 . 清 雍 正 十 一 年 刻 乾 隆 六 力 ; 补 刻 本）：“盖 拳 勇 之 术有 二 ， 一 为 外 家 ， 一 为 内 家 。外 家 则 少 林 为 盛 ， 其 法 主 于 抟人 ，而 跳 踉 奋 跃 ， 或 失 之 疏 故 ， 往往 得 为 人 所 乘 。内 家 则 松溪 之传 ， 为 正 其 法 ， 主于 御 敌 ， 非遇 困 危 则 不 发 ， 发 则 所 当 ， 必靡 无 隙 可乘 。故 内 家 之 术 为 尤善”。一般认为曹秉仁在《宁波府志》中的“主于抟人”就是来源于黄宗羲在《王征南墓志铭》中的“主于抟人”（结合了沈一贯的一篇有关武术的重要文献）。郝志勇博士直接论说王征南墓志铭却仍然是"搏（bo）"——“外 家 主 动 ， 精 于 搏 击 ， 源 于 少 林 ；内 家 主 静 ， 善 于 防 御 ， 由 张 三 丰 所 创 ， 源于 武 当 ”。我们在哈佛燕京中文特藏收录的曹秉仁《宁波府志·张松溪》（卷36）发现的“主于抟人”如图2.

昨天我们已经指出，戚继光在《纪效新书》中是“真可对抟打”，而非“真可对搏打”。也即戚继光在描述人与人之间的对打，用的是抟。

看来，武术的重要概念摶的使用，真不是孤例，是不是中国武术在此时期发生了重要变化？

转自：“体育学术史”微信公众号

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