新闻中的持久价值观
2022/7/11 16:52:44 阅读:905 发布者:
社会学家甘斯(Gans,1979)认为:“新闻本身不局限于对真实的判断,它也包含了价值观,或者说,带有偏好的陈述”(p. 40)。他认为,在美国,新闻的基础是媒介认为国家和社会应该如何的图景。这些价值观很少直截了当地表现出来,必须经过推理才能使人明白,因为在多数情况下新闻记者是不会将价值判断插入新闻报道的。甘斯把这些称作持久价值观(enduring values), 并说,通过长时间的观察,就能在各种不同的新闻报道中找到这些价值观。他认为,这些价值观常常有助于给新闻下定义,并对哪些活动可能变成新闻发挥影响。通过不断总结,甘斯确定了8种持久的新闻价值观(见表15.6)。这些价值观体现在记者描述事件的方式上、叙述故事的证据上,以及经常使用的动词、名词和形容词的含义上。
民族中心主义
甘斯(1979)提出的第一种持久新闻价值观是对其他国家表现出来的民族中心主义(ethnocentrism,即认为自己的种族、国家、文化优于所有其他民族的一种态度)。据他观察,这种观念在国外新闻中特别明显,这些新闻总是按照别国遵循美国价值观和实践的多少来评价别人的优劣。他补充说,这类新闻夹杂了很多对其他国家国内状况的批评,只是由于它们偏离了美国的理想。甘斯说,在所有国家中,民族中心主义最明显的表现就是战时新闻。例如,自己国家的军队犯下的暴行通常不会被报道。
表15.6 甘斯总结的新闻中的持久价值观民族中心主义认为自己的民族优于其他民族(在国外新闻中最明显)
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利他的民主 | 新闻暗含政治应以公众利益和服务为基础 |
负责任的资本主义 | 新闻暗含生意人应避免大量剥削工人和消费者以及赚取不合理的利润 |
小镇田园主义 | 喜欢定居于小镇而不是其他地方(崇尚自然及小型) |
个人主义 | 保护个人自由,不受国家和社会的侵犯 |
中庸主义 | 反对超越限制或极端主义(违反法律、违反主导道德准则和持久价值观) |
秩 序 | 尊重权威和相应的持久价值观,关注社会凝聚力 |
领导素质 | 有道德或有能力的领导,公正直率有远见,精力充沛,勇气十足 |
资料来源:Adapted from Herbert J.Gans,“The Messages behind the News,” Columbia Journalism Review, Jan.-Feb.1979,pp. 40 - 45.
利他的民主
甘斯(1979)认为,国内新闻强调利他的民主(altruistic democracy)。通过经常报道那些脱离未言明的美国式理想的偏差事件,国内新闻指出了美国式民主应该如何运作。从那些关于腐败、冲突、抗议和官僚弊政的新闻报道中,可以看出这种民主。但是甘斯说,当报道涉及官僚弊政时,新闻就会带有很大的选择性。虽然媒介一直关心新闻自由及与之联系的公民自由权,但其程度却不如媒介对激进分子人权被侵犯的关心,对正当司法程序,对人身保护令和其他宪法保护措施的关心,特别是对罪犯的保护措施的关心。在甘斯看来,尽管媒介坚持报道在实现利他的、正式的民主中一些政治和法律的过失,但是媒介较不注重报道妨碍民主实现的经济障碍。甘斯说,媒介很少关注贫穷和无权之间的关系,也很少注意美国中产阶级获取政治权利的艰难。按照甘斯的想法,媒介有这样的假设:经济和政治是彼此分开、各自独立的。典型的情况是,在这种价值观看来,私有企业干预政府事务的后果不如政府干预经济那么严重。结果,新闻很少注意公共津贴被私人利用之严重程度。
负责任的资本主义
甘斯认为,另一项持久的新闻价值观,即负责任的资本主义(responsible capitalism),是“一种乐观的信念,它认为,在一个美好的社会中,企业家将互相竞争……但是他们将避免赚取那些不合理的利润,避免对工人和消费者的大量剥削”(1979,p. 41)。他说,对于目前经济中许多寡头垄断的现象,我们很少听到批评,不管是明确的还是含蓄的。甘斯指出,“ ‘福利骗子’也是持续的威胁,并且是比普通逃税人更有新闻价值的报道对象”(p. 42)。例外的情况是,1990年媒介对金融界丑闻进行了多次报道,尽管有的人批评说,只是在政府机构将丑闻揭露出来之后,媒介才进行了报道。
其他持久价值观
甘斯(1979)所列举的其他持久价值观还包括小镇田园主义(small-town pastoralism), 即最喜欢定居小镇,而不是其他地方;个人主义(individualism),即保护强健的个人主义者,反对社会和国家对自由的侵犯;中庸主义(moderatism), 不鼓励超越限制或极端主义;秩序(order),分道德秩序和社会秩序两种,包括反对任何拒绝流行道德或规则的行为;领导素质(leadership),即维持道德和社会秩序的方法。按照甘斯的观点,新闻不仅包含价值观因素,还包括意识形态,尽管组成这种意识形态的观念只有部分被人们想起。他将“这种价值观的集合及与其联系的真实判断(reality judgement)称为准意识形态(paraideology), 部分地是为了与那些通常意义上经过深思熟虑、系统化和更加教义化的被称为意识形态的价值观相区分;然而,它仍然属于意识形态”(p. 45)。他说,反映在新闻上的价值观,既不是自由主义的,也不是保守主义的,而是专业主义的价值观(见方框15.4),特别是改革主义者的价值观,或者说对“诚实、公正、有能力的公共或私人机构和领导者”的信念。违反这种价值观的报道会激怒当权者,无论是自由主义的还是保守主义的当权者(Gans,1985, p. 32)。
方框15.4 美国广播公司的《每周一人》
《每周一人》是《美国广播公司晚间世界新闻》节目的一部分,通常在周五晚上播出,这个节目片段很能代表新闻中的价值观。这部分节目完全由新闻记者控制,所以很能代表他们持有的价值观——什么人值得赞美,什么精神值得强调。
一项对五年时间内《每周一人》的分析发现了关于人物类型和价值观的特点(Larson and Bailey, 1998)。被报道的人通常住在美国;在政界和娱乐界工作;通常是有名的白人男性。研究人员发现:
对个人主义、英雄主义和无私精神的表现要多于平民主义、资本主义和爱国主义。被报道的女性的知名度通常低于男性,并且更多地从事社会服务工作,担当照顾者的角色(p. 487)。
他们还认为,黑人比白人更多地来自贫困背景,通常是某个领域的创始人,并更可能跟社会问题相关。无私是一种经常被赞美的价值观,尤其是涉及到女性的时候。他们总结认为,“我们从中得到的教益是‘做好事’和助人为乐是人们应该效仿的榜样,这样能够保护我们的社会”(p. 496)。
转自:新传记忆面包
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