关于中华民族历史观的几个相关问题

来源：

《中国社会科学文摘》2023年第11期P7—P8

作者单位：

兰州大学西北少数民族研究中心，摘自《兰州大学学报》2023年3期，武雪彬摘

中华民族是在中国大地上形成和发展的多民族共同体，她的形成、发展过程，就是不同民族在共处、共存、矛盾运动之中，交融汇聚的过程，是在多民族社会各阶层共处、共存和矛盾运动中形成的。中华民族历史观，是我们党关于中华民族产生、形成和发展的理论判断，是我们党关于中华民族对中国历史发展作出伟大贡献的理论判断，也是涉及我们党关于中国各民族实现中国特色社会主义现代化远景和道路的理论判断。

中华民族历史观是马克思主义基本理论，马克思主义民族观、历史观与中国民族问题实际相结合解决中国特色社会主义新时期中国民族问题的理论体系，是由中国马克思主义者提出的新理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是做好新时代中国民族工作的理论指导。

中华民族历史观的形成，有一个发展过程。中华民族历史观源头可追溯到 19世纪末 20世 纪初，一些先进的革命民主主义者提出了“中华民族”这个概念作为号召和团结中国各民族共同推翻清朝统治的旗帜。中国共产党成立后，提出和制定了一系列以实现中国各民族一律平等为重点，解决中国民族问题的理论和政策。改革开放以来，全国各族人民在平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系中，同步进入中国特色社会主义新时代。中华民族历史观主要和首先需要解决的是人们对研究和解决中国民族问题的立场、观点、方法等根本性的方法论问题，但是，也需要对“中华民族历史观”的具体要求、内容和观点有所了解。中华民族历史观的基本要求，就是在看待和处理中国的民族问题时，努力做好以下几个方面：一是高举中华民族大团结的旗帜，以铸牢中华民族共同体意识为纲；二是揭示历史上各民族交融汇聚缔造中华民族、共同开拓祖国疆域、共同书写中华历史、共同创造中华文化、共同培育中华精神的历史进程；三是坚持中华各民族一律平等，确认中华民族在中国历史上的主体地位；四是阐述中华民族多元一体的特质；五是展现各民族交往交流交融是中华民族形成和发展的主要动力，促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融；六是推动各民族共同走向中国特色社会主义现代化，共同发展，共同繁荣；七是为实现中华民族伟大复兴而共同努力奋斗。

坚持中华民族历史观，是铸牢中华民族共同体意识、推动各民族共同走向中国特色社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的重要环节。

“中华民族”这一概念是近代出现的，概念是实体在观念上的反映。中华民族这个实体，是中国历史的产物，它是在中国漫长的历史发展中形成的。中华五千年的漫长历史中产生、出现过许多民族，这些民族一拨一拨地出现，又一拨一拨地消亡，使中国历史呈现出雄壮、复杂而又生生不息的伟大局面，如何评判他们与中华民族的关系？我认为，在中国历史上出现过的民族，他们与中华民族形成和发展的关系可以分为三类：第一类，在中国疆域内产生、形成、发展，与中国其他民族有过密切交往、交流、交融，并与其他民族一起对中国历史、对中华民族的形成与发展作出了重大贡献，但最终消亡在中华大地，融汇于中国其他民族之中。这类民族是历史上的中华民族，他们为缔造中华民族作出了卓越的贡献。第二类，这种民族或某一民族的一部分在中国一定时期的疆域内活动过，并在中国历史发展的一定阶段对中华民族的形成发展产生过一定影响，但是他们或某一民族的一部分，连同他们活动过的疆域最终被迫从中国分裂出去，或独立建国，或成为别国的一部分，脱离了中华民族发展的正常轨道，但无论这种民族或某一民族的一部分对中国文明的贡献有多大，都是在中华其他民族的协同、合作下做出的，叙述中华民族历史，实事求是地显示他们的影响，是中华民族宽阔胸怀的应有气度和责任，这种情况只是反映出中华民族的发展具有国际性、开放性、包容性和多元性。对他们与中华民族的关系，应根据历史记载，如实叙述即可。第三类，中华人民共和国的成立，标志着中华民族的新觉醒，标志着中华民族发展到一个新阶段。新中国成立之初，中央政府为了更好掌握和了解我国各民族的状况，更精准地执行党的民族政策，更有力地推动各民族共同发展，对全国各民族进行民族识别，最终确定了中国56个民族，这就是新中国成立以来确定的56个民族实体，是他们组成了当代中华民族共同体，也可以说是中华民族现代性的主要表现。他们是中华民族的主体。

中华民族是一个由多民族形成的多元一体的共同体，同时也是一个需要中国各民族继续共同建设、共同发展的共同体。这个共同体的内部结构主要是四个：（1）基础性、稳定性结构；（2）多元性、多样性结构；（3）同质性、共同性结构；（4）自调性、自保性、自立性结构。上述四个基本结构，就是中华民族概念的内涵，就是中华民族共同体的基础。

中华民族不是单一的民族，她是一个由多民族交融汇聚而形成的多元一体多民族共同体。她的形成是一个过程，是一个由简单到复杂、由初级到高级的过程。她形成的初期阶段，就是中国历史上的“三代”，即夏、商、周时期。在“三代”，夏、商、周三族和其他众多民族，经1800多年的交往交流交融，最终形成了当时的中华民族——华夏族。

如何确定中华民族是中国“三代”时期形成的？我认为这主要考查“三代”时夏、商、周三朝的政治生活、社会生活和文化生活中，是否形成了中华民族共同性的诸因素，这种共同性是否代代相传，是否形成了中华民族内在的基本结构。（1）中华民族的基础性、稳定性结构。在“三代”已经具备了形成中华民族共同体的时、空和人群的条件。（2）中华民族多样性、多元性结构。中华民族在夏、商、周时代就是在多民族的环境中成长和发展起来的，多民族交融汇聚是中华民族与生俱来的特性和特质。（3）中华民族的共同性和同一性结构。夏、商、周三代相承、相传和密切交融，创造、缔造出了三代时期中华民族最初的多种共同性和同一性。（4）中华民族自保性、自调性结构。夏、商、周三代所建立的朝廷模式，为中华民族悠久政治历史的发展，提供了最基本的框架和发展方向。

“三代”时期只是中华民族产生和发展的初始阶段，中华民族的基本结构的发展很不完善，特别是作为多民族共同体的共同性，正处于积累、形成过程，但是这种共同性已经很明显起着巨大的凝聚和向心作用。此后随着中华民族的发展，这种共同性逐渐增多，并成为中华民族存在发展的强劲生命线。根据上述中华民族内在结构的发展和形成，可以明显看出，“三代”时中华民族已经初步形成了。

中华民族是一个多民族密切结合着的共同体，多元一体是中华民族的基本特征。中国自古以来就是多民族国家，在辽阔的祖国大地上，多样的物质生活条件和多彩的自然条件，造就了各民族具有多样性生活、多元性生态文化和不同的社会。而各民族在长期的历史发展过程中，为了生存、发展、争夺更多的生存条件和维护已得的利益，各民族之间不可避免地会发生众多的交往交流交融，以及出现过各民族之间的矛盾、冲突、斗争和战争，所有这些都会推动各民族之间出现大量的内在的、外在的、隐性的、显性的共同性因素，都会出现你中有我、我中有你的群体和人口的交汇、交融。这种交往交流交融的结果，也会形成各民族的某种共同要求、共同目标和共同命运。这种共同性自然地形成为中华民族的统一性，而各民族为这种共同性统一性所联结，最终形成了中华民族多元一体的共同体。因此，多元性和一体性在中华民族这个共同体上的表现是相互关联、相互促进，而且是并行发展的。这就是我所理解的“多元一体”。

多元一体的中华民族，在历史上做出过卓越非凡的、具有世界意义的伟大贡献。这种卓越贡献，主要体现在构成中华民族的众多民族的不朽活动和创造中，是他们造就了中华民族的光辉历史。重视和揭示历史上中国各民族对中国和世界的贡献，揭示他们的优秀独特文明，才能全面而具体显示中华民族在历史上的崇高地位，才能充分显示中华民族的共同性，显示各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、感情上的相互亲近、中华民族追求团结统一的内生动力。

转自：“中国学派”微信公众号

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