墨玉
玉者，古人曾有云：“玉乃石之美者，有五德：仁、义、智、勇、洁”。而墨玉，更是玉中极品。所以，君子立于世，不论为农、为商、为官、为君，皆须以玉为榜样。非己所有不取，非己所有不争，非己所有不夺。天下兴亡，匹夫有则，不论处于何种身份，只要国家需要，定当立于前，为国出一份力，哪怕只是微弱的力量。星星之火，可以燎原，也便是这个道理。
纵观古今，不乏五德皆全之士。古有伊尹、周公旦；今有周恩来、雷锋。他们都是树立于我们身前的榜样，不学他们，难不成学和申之流。处世为人，不求声名播于天下而天下敬之，只求无愧于心夜能安眠。
廉洁，最早出现于战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”古有晏婴一裘，今有周总理布满补丁的衣服。都在告诉我们，为官，一定要做清官，与官阶大小并无关系，这样才能更好的为人民服务，为人民贡献出自己的最大力量。《吕氏春秋·论人》中言：“外则八观六验，内则六戚四隐，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣。”为我们指出了提选人材的标准。既然千年之前的古人尚能做到廉洁、公正，何况乎经历千年文化的沉淀、千年历史洗礼后的我们呢？
仁义之师，天下莫不从，最经典的莫过于文王、武王率八百诸侯伐纣。得民心者得天下，也正是伟大领袖毛泽东主席能带领广大劳动人民群众取得最后胜利，成立中华人民共和国的根本原因。也正因为我们是仁义之师，有仁义的领袖，才能使祖国走向改革开放的正确道路，“三个代表”、“八荣八耻”也是新一届领导人承上启下的坚固思想基础。为中华民族的伟大复兴奠定基石，铺平道路。
人无信不立，信义二字，是我们每一个人应有的道德底线。有信义，才会有朋友，出门在外，别人才会帮你。如果一个人满口污言、毫无诚信、不讲道义，那他终将众叛亲离，为世人、亲朋所不耻。关于诚信，古如韩信与漂母、季布的一一诺千金，今如郭沫若、华盛顿与桃树的故事，都为我们讲述着诚信的重要。要成大事，必先立信于人、立信于众。如高祖刘邦与山东父老的约法三章、毛泽东主席在遵义会议提出的土地改革并积极实施，均是他们获得胜利的重要原因。如此，我们便可看出‘人无信不立’的真正含义。在繁华的现代社会，社会功能的完善，人们职业的多元化，但无论我们身处什么行业，诚信，是我们必定要守护的，不论何时何地，不可丢弃。
无论什么时代，一个国家都需要勇士来保土安民。汉高祖在《大风歌》里就有：“安得猛士兮守四方。”一言。在漫长的岁月里，中华大地上经历了无数场战争的洗礼，也涌现了许许多多的勇士。这当然并非勇冠三军一种，更多的为了国家利益、人民利益无私奋斗、勇于献身的忠勇之士。远在汉朝时期的苏武，留居匈奴十九年而持节不屈；董存瑞舍身炸碉堡；邱少云烈火烧身也一动不动；孔繁森为建设西藏，留下“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡。”、“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原。”的豪言壮语；焦裕禄为开荒南泥湾，身患重病也不愿退居后线。还有诸如杨子荣、刘兰芳和许多不知名的革命先烈。他们都是真正的勇者，为了中华民族的伟大复兴前赴后继，不计生死，只为了那最后的胜利。然而，和平年代的我们，是否更应该继承先辈的意志，继往开来，为民族的复兴出自己的一份力呢？答案当然是‘是’。因为我们本就是为这件事而存在的，努力完成它。既便不能完成，也要将先辈的遗志托付于我们的后辈，不屈不挠，勇往直前。
作为新时代的青年，我们需要学习更多的智慧。知识使我们处变不惊，知识教会我们忠孝仁义，知识也是打开我们探索生命之门的钥匙。所以，以我们现在的认知是远远不够的。我国古语道：“活到老，学到老”、“吾生也有涯，而知也无涯。”，说得就是这个道理。我们会因为环境的差异、工作的类别而不断学习到新的知识，而这些知识就成了我们的阅历、我们的智慧。并且由我们将这些智慧、见闻授于下一代，让他们更多的了解这片广阔的土地上的风土人情，对各行业有更多的了解，让他们少走弯路，更好、更快的融入社会。为创造更好的未来而更加的得心应手。这就是我们的智慧。
翩翩世公子，陌上人如玉。我们存在于世，在繁杂多变的社会里，更应像玉一样，守住本心。不论世风如何变化，我们都应该坚持自己的原则，存五德，莫生邪念。五德皆存者，是为墨玉。然而并非所有的人都能成为墨玉。即使成不了墨玉，那就让我们化作一块普通的玉石吧，或许让我们成为一块包裹‘玉’的石头。