春分已过，寒食将至，清明也紧随其后。寒食节与清明节，原本是两个节日。寒食节需断炊三日，清明节则踏青上坟。只是天长日久，两个节日往往推衍到一起，久而久之，大家也就浑过了。
一场小雨，从清晨淅淅沥沥地下到了午后，悄无声息的润泽大地。行于林间，麻雀仿佛比昨日吵嚷了许多，举目四望，仿佛是战国时一片焦土的寒山朝夕之间换了新颜。若即若离的雾色被新芽染得嫩绿，朦朦胧胧地萦绕在积雪未消的山头。山下湖边，杨柳倒是一片绿意葱茏。那玉兰前几日还如点点繁星般含苞待放的，今已开得如火如荼了，斗风而立，凑成了早春色间最明丽亮眼的白日月光。一声欢欣的叹息慨然而发，是王昌龄的忽见陌头杨柳色，是韩昌黎的草色遥看近却无。我之所见，与古相同，亦如后之所见，与我相同。朝代更迭，海枯石烂，春色未改，年年如约。
清明节，在盛唐人的心里，正是把春回大地的喜悦分享给先祖，分享给鬼神，分享给天地万物的节日。这种径自与天地对话的豪放之情，已经刻在了盛唐人的骨子里，是谁也学不来的。断了三日烟火，清明这日打扮得轻便鲜亮地去郊外。女儿们卸了繁琐的钗环，在树下蹴鞠。罗裙摇曳，缓带飘扬，转身踢一个出墙花，退步翻一个大过海，折膝平腰，扭顶翘跟，一个个身形灵动，笑语盈盈，竟要比树上的鸟雀还要欢快；男子们换上箭袖短打，跨上宝马，在草坪之上肆意追逐，呼啸往来，将那一颗马球打得凌空飞起，这边俯身勾球，又准又狠地一击，那边大喝一声，当空拦下，引得众人喝彩。等到大家都酣畅淋漓地出了一身汗，活动开了身子，坐下来共饮一壶酒，卷一些春卷，就着花样繁多的点心面食填饱了肚子，稍事歇息，便该拔河了。男男女女杂然排列，撒欢儿的孩子们抱着麻绳，青年男女有说有笑，中年男子也一个个放出豪言。老者挥手，麻绳牵动，一个个咬牙切齿，仰身拽绳。中央的红绦来回抖动，难分高下。不知是谁松了劲，两面皆是摔得人仰马翻，笑骂不断，欢声又起，好不热闹。
六尺黄土之下，新坟旧骨，如若泉下有知，见此情形，想必不会觉得后人不敬，反而也会为后世之盛、晚辈之福而放声大笑，饮罢浊酒，尝过瓜果，为五陵少年一记漂亮的马球鼓掌叫好，为女子蹴鞠时令人眼花缭乱的身姿神魂颠倒。
至于杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，那是属于晚唐黔首百姓的凄冷。扬州在经历了安史之乱这般的浩劫后，繁华虽不复当年，但那江南烟雨跟纸醉金迷相遇后别有韵味的热闹，却像是一壶杏花酒，任谁也要沉沦三分的。
只是啊，当年盛唐的风流气度，却是真的在战火中烟消云散，再寻不回来了。