庄子的 “有用之用” 和 “无用之用” 智慧

作者 | 郑渝川

《庄子·人间世》有云，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

这句话讲的是树木都因为对人有用，所以被砍伐，而砍伐工具的主体也还是用树木制成的，这就等于“自寇”。

庄子其实是在劝诫人们，不能只看到“有用”的用处，“有用”有时会带来灾祸，所谓“怀璧其罪”；并且也不能忽略了“无用”的用处。“有”与“无”之间，幸运与“灾祸”之间不仅仅是对立的关系，很多情况下也可以实现转化。

新出版的《看漫画，学庄子》一书就谈到，一般人常用功利的眼光看待事物，读书问出路，做事算利益，凡事计较得失，这样不仅让自己的人生变得乏味，而且往往还会忽略所执着追求的方向和目标，所可能隐藏的问题所在。更重要的是，我们可能因此不能学会调剂，不能发现“无用之用”。

所以，我们的人生应当轻松一些。心情低落的时候唱唱歌，开心的时候画画，家里人都有时间的时候一起爬爬山，跟朋友有时小聚谈谈往事聊些共同感兴趣的话题，自己有空打打球、集邮、摄影、练书法，等等……这些看起来都没有用，却有真正的大用。也就是庄子所谓的“无用之用”，也就是能够很好地滋养我们的生命，丰富我们的生活，让我们的身心变得更加健康，能够更好地适应纷繁复杂的竞争时代，能够有更强的韧性来保护自己的内心。而且，“无用之用”有时会无心插柳式地转化为“有用之用”，让我们获得创业、升职、发展的新机会、新创意。

《看漫画，学庄子》这本书为大众读者尤其是青少年读者通俗化解读《庄子》，并配有极富趣味的漫画。全书分为成语典故、待人接物、生活智慧、身心健康、哲学思考五章，引领读者去领会和实践庄子“用心若镜”“物物而不物于物”的大智慧，从而成就更好的自我。

《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”这就是成语“游刃有余”的来源，意思是说，牛的骨节间有空隙，用几乎没有厚度的刀刃插入骨节间的空隙，就有充裕的活动空间。这样用刀哪怕过了十九年，刀口还像刚从磨刀石上拿出来一般。

《看漫画，学庄子》就此解读指出，我们无论焊接金属、做面包，还是练习足球、看球，都可以做到像庖丁那样，通过参透规律，通过长期训练，将事情做到极致，就像杀牛可以演绎为一场音乐与舞蹈的盛会那样，发展出高超的技艺。“机器换人”时代，人人都担心被机器、AI所取代，但人工智能学者其实很早也指出过，机器和AI至少在很长时间内无法取代各个领域的顶尖专家。

庄子所代表的道家，其实也为人们贡献了交友处世的智慧。《庄子·山木》说，“以利合者，迫穷祸患害相弃也……君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”《看漫画，学庄子》书中说，人需要好朋友，除了彼此分享，也能相互提携。我们挑选朋友，不能从朋友能给我们带来多少好处出发，不能将友谊的基础建立在利益交换之上，因为这样的话，一旦我们自己对于他人无利可图，所谓的友情就会冰消瓦解。

转自：“学术那些事儿”微信公众号

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