学者荐书 | 徐峰的2022年度新书推荐

徐峰，男，南京师范大学文博系教授。主要研究领域包括史前考古、精神文化考古。出版《过渡带：两淮地区早期社会进程》（2020）、《建构神圣：良渚文化的玉器、图像与信仰》（2021）两本专著，另有《西周的灭亡》(2016)、《中国古代宇宙观与政治文化》（2018）、《儒法国家：中国历史新论》（2022）等译著。在《光明日报》《考古》《民族艺术》、Rock Art Research、Expression等国内外权威期刊发表论文六十余篇。

1.《猛将还乡：洞庭东山的新江南史》，赵世瑜著，社会科学文献出版社，2022年2月；

研究江南史，离不开水，因为江南是由水做的。江南的历史是水乡先民适应水、开发水、改造水的历史。《猛将还乡》聚焦“水上人”上岸成为定居人群的过程。“水上人”处在编户齐民的体制外，有着独特的住居、生计和信仰。赵世瑜将江南水乡成陆的社会变迁概括为从离散社会到整合社会的过程。回到更早的史前时期，江南的水上人应该更多吧！他们曾有过詹姆斯·C.斯科特所谓的“蛮族的流金岁月”么？

2.《作茧自缚：人类早期国家的深层历史》，（美）詹姆斯·C.斯科特著，田雷译，中国政法大学出版社，2022年5月；

有着多种学科背景的著名学者詹姆斯·C.斯科特在《作茧自缚》这部作品中，摆脱进步和文明的叙事，以无政府主义者的视角、边缘的立场，完成了一部“非国家”的历史。斯科特认为，早期国家是脆弱的，且易于崩溃，但继之而起的“黑暗时代”却常常标志着人类福祉真切的改善。自外于国家的生活——也即“蛮族”的生活——就物质层面而言，常常过得更轻松，更自由，也更健康，至少相较于文明社会内的劳苦大众是如此。这部著作的气质与《弱者的武器》、《逃避统治的艺术》一脉相承，对于考古学者观察中心与边缘、早期国家和化外之地、文明与文明崩溃后低迷时代之间的反差很有启发。

3. 《儒法国家：中国历史新论》，赵鼎新著，徐峰、巨桐译，浙江大学出版社，2022年6月；

《儒法国家：中国历史的新理论》是一本历史社会学著作，对公元前11世纪至清朝灭亡的中华帝制的历史进行了一项全新的讨论。该书自今年6月份出版以来，广受关注，已经引起了多场学术讨论。理论与史料的紧张是很多学科中存在的难题。有的学者对理论没有兴趣，认为理论虚头巴脑，不解决问题；而有的学者则热衷于理论探讨和建设。赵鼎新先生无疑属于后者，对鼎新先生而言，理论已经不是需不需要讨论的问题，而是与西方学术界争胜的一个领域。赵鼎新对于中国人只能追随西方社会科学理论表示不服气，他要发展出一套有他个人印记和创新的社会变迁理论。理论往往从问题中产生，要发展出一套大型的社会变迁理论，所要处理的问题不可能不多，涉及的历史时空不可能不纵深宽广。作为中国两千年来一种大体未变、代代相因而有所损益的社会模式，“儒法国家”历史形态为社会变迁理论的构建提供了土壤。在该书中，赵鼎新提出了“竞争以及竞争结果制度化的辩证性互动”是社会变迁的最重要动力。该理论不惟对历史时期的发展有指导意义，特别要提醒的是，对于考古学界的社会复杂化研究其实更有参考价值。

4.《喜：一个秦吏和他的世界》，鲁西奇著，北京日报出版社，2022年7月；

鲁西奇先生力图呈现秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相。该书的宣传语是：他们出生，他们受苦，他们死亡。这部著作讨论的时代和对象有着巨大的反差。时代绝对宏大，个体十足微小。买这本书读倒不是因为书中讲述的那些具体细节，而是被作者的立意所吸引：公元前三世纪，不是秦始皇一个人的世界，而是“喜”和无数人的世界。以及，作者用“喜”作书名甚好。喜是“高兴”的意思，这与喜所处的时代形成了巨大的反差。我会想到《V字仇杀队》中的笑脸面具。

5. 《陶寺：中国文明核心形成的起点》（何努著，上海古籍出版社，2022年12月）、《凌家滩：中华文明的先锋》（吴卫红、刘越著，上海古籍出版社，2022年12月）、《红山：中国文化的直根系》（郭明著，上海古籍出版社，2022年12月）

岁末连读三本史前考古学著作，这三本书隶属于由良渚博物院策划的早期文明丛书。良渚博物院，不以专研良渚为限，胸怀史前之天下，选取在中华文明起源、形成过程中发挥过重要作用的八个考古学文化或典型遗址，即仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化、石家河文化、凌家滩文化、红山文化、良渚文化和陶寺遗址，以此来建设一个多元多姿的史前文明图景。随着越来越多史前考古材料的积累，加上近年考古学的热火，一大堆从前无人知晓、无人关心的乡鄙之名，如雷贯耳、登堂入室了。良渚、陶寺、红山，等等，这些曾经十分普通的地名都有了光芒，成为文明谱系中的标记。这套丛书全由考古学家执笔，所用材料以一手考古材料为主，真正体现了“作为考古学的考古学”这一范式的实践。

来源：尔雅国学

转自：“书斋里外”微信公众号

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