《汉书》曰:“上之所化为风,下之所习为俗”;又元代李果《风俗通义题解》:“上行下效谓之风,众心安定谓之俗”。
城口者，承巴渝人文之风，颇近秦楚民间之俗。虽五方杂处，然久摩渐融独成特色。方言如谓“口角相争、打架斗殴”为“角孽”，谓“故意”为“刁自”，谓“吝啬、丑陋、肮脏”为“啬赖”，谓“开玩笑”为“涮坛子”，谓“吹牛”为“日白”，谓“嬉戏、幽默”为“球谈”等，外地人闻之不解。民歌上承下传，之音律同出一辙，唯事移词异。山间劳作，背挑赶脚而吟曰山歌，婚嫁寿庆曰喜歌，丧葬凭吊曰孝歌。其钱棍舞、薅草锣鼓、龙狮舞、车车灯、大头和尚、孙猴子者，尤以钱棍舞和夏耘之薅草锣鼓最为典型，自是民间常见乐队。遇婚嫁寿庆、逢年过节其锣鼓队不请自到，谁家轻慢，被嬉笑讥讽而不得安宁。民之俗，官不究。惟慷慨打点，方皆大欢喜也。
凡此种种，红白诸事，逢年过节诸等人情世故规距颇繁。工农者、市井者、艺业者俱循规为圆,依矩成方。各守其道，俱遵其俗。
当代，诸行百业门路俱宽，原农闲节庆等讨要生活之艺渐渺，几近消亡。为抢救之，政府力倡继往开来、推陈出新，并发掘整理以繁荣文化，令诸多民间文艺得以弘扬光大。城乡呈歌舞升平，万民亦悠哉乐哉！
今文化昌明，民间艺术谓之瑰宝，从艺者谓之能人。颂曰：上正其风，下安其俗。寄厚望于斯，翼永世昌隆！
甲午岁末 刘良红撰文