慢慢借书
浙江省温岭市新河中学 江富军
A．慢慢借书
在温岭市图书馆，我看到好多孩子在借书，由他们的父母陪着，内心感到欣慰。然而，也常常听到不是滋味的话：“快点借，这么慢，磨磨蹭蹭。我有事情去呀。”焦急的父母会这样说。
能够带孩子来借书，是负责的家长，值得肯定。而孩子在细心地选书，父母却在旁边等得不耐烦了，不断催促，效果就适得其反。孩子需要静静地选书、读书。催促，会伤了孩子的读书心境的，会让孩子浮躁起来的。
读书，最忌浮躁。而读书浮躁的开始点往往是选书。胡乱地借一本三本五本书来读，或者有很多钱一下子买很多书，都会形成浮躁心态。有买书借书经验的人都知道，在书店里、图书馆里泡了一两个时辰，成果就是买了借了一两本书。这在某些人看来是低效率，而在读书人看来却是应有的“慢生活”。
买书、借书都应是一个慢过程。孩子挑选书籍，是一种判断、选择能力的锻炼。他们会形成通过读前言挑书，读章节挑书，通过查阅作者来挑书，比如手机、电脑网上查阅，当然也通过教师、同学推荐来挑书。选书，慢慢形成兴趣点，对人的成长很重要。
有阅读经验的家长往往这么做：明知这本书好，也不直接指出，而摆出几本让孩子慢慢挑选。或者摆出多本好书，让孩子挑选其中的一二本。这样的家长绝不至于在孩子入神时任意催促。
无独有偶，学校图书馆也出现这种情况。问一个刚借好书的学生为什么要借这本书，他回答不上。再问，有没有读了前言，知道不知道作者，也摇头。再追问下去，答案是来不及看，就要上课了。给学生借书的时间短，学生看这本书封面上印着得了什么奖，什么发行量大，认定是好书就借了。
看来促进阅读，还得从慢慢借书、买书开始。
B．更慢的借书买书
回忆自己的少年时代，那是文革时期，是个书荒年代，能有一本小说读就是幸福了。家里就是一些《毛选》与《毛主席语录本》等“红宝书”，有书选读简直是奢侈。
我的堂叔不知从哪儿搞到一本《烈火金钢》，前后封面都没了，前面十几页没了，叔叔用硬皮纸包起来。这个消息聚集了我们的兴趣。我开始向往，等几个大哥哥们看完了，就会借给我了。我开始听他们说故事概况，开始拼凑这些听来的情节，从《地雷战》、《地道战》等电影中嫁接抗战情景，不断发挥自己的想象。到后来读这本书时，几乎是重复哥哥们说过的故事，验证自己的想象力了。从知道这本书到看这本书，整整一个多月，那才是慢慢借书。
买书就更慢了。上学放学拐进新华书店里，隔着柜台玻璃，看自己中意的几本书，就成为我们的兴奋点。待自己抓泥鳅搞草药攒够钱，走进书店，从几本定价相近的书之间翻翻挑挑。挑久了就担心营业员不肯，挑快了怕失去一本更好的书。结果往往等营业员催促后，心头一热定下一本，付款离柜，内心就开始盘算着下次要买的书了。买下的书，舍不得快读，要细细地看完，放个半月一月再看一遍，如此不断重复。即使这本书丢了，我也能复述出情节，尤其是连环画。我也常常把书本内容讲给比我更小的伙伴们听，评论一番，有时难免添枝加叶。
香港文化学者张隆溪回忆自己青年时的读书情景，“在那个荒凉的山村，夜里我只能借助自制的小煤油灯，就着微弱的光线读书。”他读着俄狄浦斯王的故事，“灯下闪动着索福克勒斯悲剧那惊心动魄的文字，竹林里传来萧瑟的风声，河里远远传来潺潺的水声，我好像独自一人处在洪荒旷野之中，感受到天地自然那种原始、神秘而无可抗拒的力量。”那种深度理解、体验、共鸣，是终生受用的美点。
如果假设当时有太多太多的书籍在身边，而他又贪多求快，必然浮躁，达不到这个境界。
C．读不完的书
现在有读不完的书。语言学家吕叔湘曾在他的《书太多了》一文中转述了四种态度：放弃，否定，随大溜，精华主义。他认为精华主义最可敬，但“这四种读者都没能解决书太多的问题”。
读不尽天下书干脆不读，读书无用，读到哪里算哪里，三种态度都不对。哪精华主义呢？吕叔湘说：“精华主义的最有代表性的表现是那些可怕的《世界最佳书目》。谁看见了这种书目都会头痛。为什么？因为这种书目不近人情。没有人能照单全收。”“那一大堆读不了的书发挥坏作用，它叫老实人心里烦，悲观；它让不老实的人像煞有介事，生骄傲心。”于是他转述了另一种态度：毁书。这当然是戏说。
我们通常拿从前自己没书读来教导孩子们现在有书读好幸福，因而要好好地读，而体会不到一个孩子面对这么一大堆书时压力山大。有些人喜欢买书，家里有大量藏书，于是大量论述书中自有黄金屋、万般皆下品唯有读书高的经典观点，告诫孩子好好读书。
既然藏书反而对孩子产生压力，会起反作用，哪怎么办？兴趣点丧失，或形不成兴趣点，读书必浮躁。
最正确的方法是实事求是地告诉孩子，这些书我大部分没看完。只有这样，让孩子不会因老实而“心里烦，悲观”，因不老实而“煞有介事，生骄傲心”。
藏书没有读完是常态，也是当年温饱未解决时父母反对买书的理由。
藏书本身的理由在哪里？
D．藏书与知识氛围
谈起中学生阅览室的报刊杂志订阅，有人说：订《新华文摘》《文史哲》、《文学评论》有什么作用？高中生看不懂的。浪费。《读者》、《意林》、《报刊文摘》这些才适合学生。然而，我们坚持订阅。诺大的阅览室，放若干本有深度的杂志，目的只要求学生翻翻，在学生的阅读视野中有本这样的杂志，里面有些著名的专家名字，目录上有比如理性主义、文艺美学、现代主义、系统论等名词，知道哲学、经济、历史、文学艺术、文化教育等的学问分类，即使不懂装懂，附庸风雅，也能让他们明白有那么多的学问构架。让学生翻看这些信息，现在或许没用，而这些印象会留存在大脑里，会在大学里、社会上建构知识体系时发挥作用的。
一个语文老师家里摆着黑格尔的《美学》，弗洛依德的《梦的解析》，孟德斯鸠《论法的精神》以及中国的《四书五经》，《百子全书》等中外名著，不一定读完，读完也不现实。而在这个书房里能够感受到文史的氛围。中学图书馆里摆上《资本论》，就是让学生长见识用的。
藏书，是藏书者的精神天地。而对于孩子来说，这些藏书构成他的知识氛围，精神启蒙。
氛围熏陶，是一个慢过程，慢慢地构成一个人的知识底蕴，见识也需要慢慢积累，螺旋式上升，终生受用。
因此，慢慢借书，有些醉翁之意，目的还在感受图书馆的知识氛围，有效地形成良好的兴趣点。
E．慢慢买书，形成自己的书单
有的家长鼠标一点几十几百本名著，向图书馆借来，从书店里买来给孩子读，试图把知识也如商品一样批发给孩子，搞速成，那是管理的惰性。
要让孩子慢慢借书，最好还要让孩子慢慢买书。
每买一本书，就会对这本书有或多或少的认识，从小买到大，慢慢买，知识就会在买书过程中积累起来。让小学初中学生把自己借的买的书放在他自己的小房间里，形成他们自己的天地。自己买的书，借的书，熟悉的，看过的，才构成我们的书单。《世界最佳目录》是世界的，经过自己慢慢认识，长期积累，这样的书才是自己的书单，自己的兴趣系统。
朱永新教授说：一个人的阅读史就是一个人的精神成长史。
一个人的精神成长是一个慢过程。家长慢慢地观察孩子的成长点，不直接催促，而是保护其兴趣，悄悄用阅读催化。比如有个初一学生有历史兴趣，喜欢阅读当年明月写的《明朝那些事儿》，就让它喜欢一个阶段，这是他的兴趣点。不要担心这不是正史，不要向孩子说这史料中有多少多少错误，浇灭孩子的兴趣。有的孩子喜欢袁腾飞的历史课，家长担心太尖锐而阻止。有的孩子偏爱易中天讲三国，读《三国演义》，家长非要他结合进《三国志》。有些家长往往向孩子压进范文澜的《中国通史》，汤因比的《历史研究》，塔斯夫的《全球通史》。一压，逆反。这些书，家长就摆在自己的书房里，让孩子翻翻，知道有这样的书就好了。这种分寸最重要。再过几年，他会对自己这段通俗史阅读进行反思，这时会喜欢上张鸣，蒋廷黻，吕思勉等具有思辨色彩历史学家。于是，由当年明月《明朝那些事儿》为成长点，易中天、袁腾飞、张鸣等名字与他们的一本本书，构成了孩子的书单，也就构成了孩子的精神成长史。
不要怕孩子出差错。回想我们自己，小时候只能背毛泽东的语录本，只能看样板戏。后来我们接触西方文史，反思自己，就把这个内容当成了支点，成长点。经过大量的资料阅读，现在我们能够历史地、思辨地反思晚清、民国现象，站在世界史的眼光看中国近现代史，不能不说是精神成长、飞跃。
书海茫茫，选书是读书人的必修课。一生借书，买书，慢慢地……
热烈庆祝世界读书日，愿全民阅读。