野蛮的力量
之前看《赛德克•巴莱》时，其中有一句台词一直都深深刻在我心里“如果你的文明是让我卑躬屈膝，那我就要让你见识野蛮的骄傲。”故事讲诉的是日本在明治维新后攻占台湾，台湾土著居民愤起反抗的故事，它是文明与野蛮的斗争，而今天我们看的《猎犬》却是野蛮对野蛮的杀戮。文明与野蛮的冲突或许是难以化解的，但是野蛮与野蛮之间的矛盾为何也如此激烈。
首先，我想谈一谈族属的问题，事实上，我从开头看这部影片时就很纳闷，他们到底是怎么区分不同的族属的，民族的形成很大程度上是因为生活在共同的地域，由于长期的经济交往，形成了同样的语言和相似的文化。在这部影片中，胡图族人和图西族人长期共同生活在同一片土地，有着长期的经济文化的交往，拥有共同的信仰。他们都有如黑铜般的肤色，事实上很难分清他们到底有什么区别。影片开头也主要展示了两族人和谐相处相融一体的幸福生活的景象，虽然没有先进设备，美味的食物，良好的教育，但他们却能放声大笑。他们没有接触过外面的世界，所以在他们眼里幸福的标准也很简单。可是，这些就像泡沫一般，一碰即碎。
一夜之间，昨天还亲如兄妹的邻居，今日就反目成仇。到底是怎样的仇恨让胡图族人大开杀戮。滴血的弯刀，指向朝夕相对的人，他们是抱着什么样的心境砍下去的。当那个之前还在学校维护秩序的胡图族人的，后来持着滴血的刀出现在“民兵”队伍之中时，我真想问问，图西族人伤害你了吗，你的离开究竟是害怕，还是只是因为仇恨想杀掉异族。手无寸铁的图西族人，在神父的带领下，一起唱起圣歌，祈求上帝的庇佑。此时，才算理解“存在即是和合理”的这句话，所谓的马克思科学世界观告诉我们宗教是意识的错误反应，是虚幻的。可是当死亡之神在你身边徘徊，而你却又无计可施的情况下，宗教却成了他们的一种寄托，那是一种生的希望，相信上帝爱他所有的子民，相信自己一定会被救赎的希望。除了上帝，神父和老师以及所有驻扎在卢旺达的维和部队也是图西族人的希望。可是最后除了神父，其他的希望都抛弃了他们。有人说，神父留下来毫无意义可言，他并不能改变图西人的命运，但是在我看来，或许神父确实不能做什么实质上的改变，但是他身上承载着图西族人的希望，肉体的折磨是很痛苦，可是对生的绝望更是对死亡的畏惧。神父完成了上帝赋予他的使命，留给了图西人最后的希望。
在影片的最后，幸存的女孩追问离开的男子“你为什么离开时”，男子给了最真实的回答“我害怕死亡”。是呀，每个人都会害怕死亡，我也从没有想象过在面临死亡是的恐惧会是怎样的。同是存在的生命，可是大家却经历着不同的命运。所谓“落地为兄弟”何况是生活在同一片蓝天下，饮同一泓泉水朝夕相对的人们呢。多样的民族，就像齐放的百花，它应该是五彩斑斓、香气馥郁的，而不应该被死亡的血腥味掩盖。