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端午前夕话习俗（文化）
光阴荏苒，岁月如痕，漫漫人生路上，总有一些往事或过程令人难忘，有所回忆，在一些特殊时刻，就会呈现于记忆中，尤其是那些传统节日，令人难以忘怀，一直铭记，并且对此有所向往乃至执着追求，可能还有一定的情结，如何释怀，唯有融入其中，有所感受、感悟，方能体验或释怀，并在此基础上，展示不一样的传统情怀，了却心中的思念。如此这般，方能体现对传统习俗（文化）的尊重、理解和感怀。目前已经进入夏季，在炽热的阳光中，传统的端午节即将来临，这是与众不同，文化底蕴深厚，成为我国首个入选世界非物质文化遗产的特殊而传统的节日，具有不同一般的纪念意义，也有广泛的群众基础，一直受到民间人士的普遍关注和喜爱。端午节不仅具有丰富多彩的形式和别具一格的形式，而且富有丰富的内涵，人文特点鲜明，意义不同寻常，众所感受，仪式感较重，氛围亦十分浓厚，传统色彩鲜明，令人为之欣赏，亦为之侧目，同时为之感动，为之纪念、令人遐想，真情融入，而传统的端午形式是多种多样的，也是不同一般的，文化色彩和底蕴都是浓厚的，习俗、渊源也是久的，且不因时间和环境的变化而改变，是永恒的、一贯的，因此对于这样的传统节日，只能用心灵去感受，用行动去纪念，在活动中体现品位，在仪式中彰显文化，在感受中展示情怀，融入中体现传统（习俗），回味中了解风俗（文化），是必须的，也是直接的，同时显得珍贵而必要，这不仅是思念、情怀，也是传统习俗和风土人情，同时是地方文化的展示和民俗的体现，还有不一般的特点和内涵。
回想当年，在我青少年时期，那时对于端午已经有了较为清晰的记忆，除了吃粽子和鸭蛋，还有虎头鞋、白索子、绿豆糕等，也经常见到的，尤其是前者，令人印象深刻。彼时，家长们往往早早准备，他们一般都是自己采摘粽 ，即民间所说的粽叶，待到一批产色彩相同，大小 相似的叶子采摘回来后，即将其放入一大盆中，放入适量的现学现用 水，并用一些平整且干净的东西（如砖块、小石块、木块等）压着，以便使礤服帖。到使用时，将其清洗干净，并剪去根部的半圆形枯叶。如此这般，为了方便使用，保证卫生。待到包粽子时，当时他们一般只有三角粽主小脚粽两种，顾名思义，前者就是感触形的，只见包粽人先将两张较宽的粽叶小号水后，均匀他开，部分生命，并用手卷成一个圆锥形，放入糯放（即民间人士所说的茶米），压实，并再封口部位下面，插入一张相似的粽叶，然后予以封住，并用一根纳鞋底的粗线扎紧，这样一只粽子就制作成功了。皮时在熟练人的手中，只见粽叶翻滚，手指有序摆动，沙沙的声音不绝于耳，动作之娴熟令人眼花缭乱乃至叹为观止。待一零粽子全部完成后，即可上锅煮制，一般是夜里进行，到次日天亮后即可食用，顿时，那美得宜人的味道和民青翠欲滴的色彩。还有软糯香甜的糯子，令人食欲大增，尝后好几颇有意犹未尽之感。此情此景印象深刻，难以忘怀，挥之不去。
不仅如此，作为传统节日的重头戏，端午的文化味也是比较浓的，不仅是其其形式和内涵，而且其名称也颇有趣味，引人注目，既有历史，也有特色。一旦回味，令人遐想。过去或者历史上，人们曾将端午称为端阳节，之所以叫端阳节，因为“端”字含有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”.而按照历法五月正是“午”月。因此“端五”后来也就逐渐演变成了“端午”.《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
每到端午时节，民间人士异常活跃，他们对端午有着浓厚的情结，乐于用形式多样，生动活泼的形式予以纪念，或包（吃）粽子，或赛龙舟，更多的则是挂菖蒲（蒿草）、艾叶，甚至喝雄黄酒。据相关资料记载，吃粽子和赛龙舟，据悉这些都为了纪念伟大的爱国诗人屈原，以致解放后一度时期，国内有些地方曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶、喝雄黄酒等，用民间人士的说法就是为避邪，事实是否如此，尚不得而知，可能传统习俗，更多的则是一种心理作用。
每年的端午之际，传统习俗呈现上升执着，同时纷纷亮相，或传统，或独特，或纪念，或感怀等，不一而足。当然到了端午，除了品粽子，赛龙舟外，还有其他相关的传统习俗，其中关于端午的由来或名称是其中不可或缺的部分，必须予以重视，在有所了解、学习的基础上，进一步享受端午文化，体验端午情怀，丰富端午内涵，提升其品位，扩大其影响，增强其市场竞争力，这是现代人士必须予以重视的。在我国传统节日中，端午的叫法是最多的，达二十多个，堪称名称之最。如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等。虽然别名众多，但均具含义或故事，下面将主要的端午别称简介如下，以飨读者。
端阳节
据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”.
重午节
午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”.
古城扬州，悠久的历史和深厚的文化底蕴和大师的民间习俗，造就了端午不同寻常的表现特征乃至市民的端午情怀，对其产生了较大影响，他们对端午的思念由来已久，投入程度一直不闰，也不因环境昔时代的变化而改变、削弱，是执着的、自发的、特色鲜明的，同时对此表现出积极的态度，因此，许多市民已经有了浓浓的端午情结。尤其是包粽子的习俗，流传至今，长盛不衰，影响广泛，意义深远，每到此时，几乎是家家户户都把采摘的新鲜粽箬浸泡一番后，清洗干净，然后包上糯米，其中加入香肠、肉丁等辅料，制作成特色粽子，不仅口味鲜美，而且香气浓郁，口感颇佳，老少皆宜，深受欢迎。此外端午节吃“十二红”，也是扬州人讲究的，他们在制作端午菜肴时，会充分考虑菜肴的色彩，一定要选红色或类似色的菜，如苋菜、烧黄鳝（长鱼）、咸鸭蛋、香肠等。许多家庭纷纷购买或制作这些菜品，既作佐餐和传统食品之用，亦作“十二红”之一。此外，端午的另外习俗是防毒避疫，直到现在，部分人仍念念不忘过去端午时节流行的雄黄酒，他们普遍希望有所品味，有所感受，至于用雄黄酒按一定比例加入水中，用来洒庭院等，可预防疾病流传，这是民间一些人士的个人习惯而已。当然扬州人除了上述端午习俗外，还有其他较有趣的习俗（惯）值得描述。如比佩香囊，端午时节让小孩佩香囊，据说有避邪驱瘟之意，而实际是并非这样，只是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，（也可用鸭蛋）外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。每年的端午前夕，会有许多讲究的人家，想方设法，找到一些艾叶或菖蒲，拿回来就直接插在大门或窗子上。因此此时，细心的读者一定会发现，艾叶或菖蒲的身影常常可见，其味道也在局部有所弥漫。从这个角度讲，艾叶和菖蒲都是市民喜爱的，更是应时应节的传统物品。还有些人用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；而其所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。前两年某个清晨，在上班途中，途径一路段，忽见一旁一位看上去年龄较大的妇女，手拿一把似乎像昌蒲或者艾叶的东西，站在路边，开始我以来她在等人，继而一想，不是这样，因为临近端午，他沉关于了解人的心理，可能借此出售端午用品，这一想，顿时令人有所醒悟。当然，看到这些，说明传统的端午节也日益临近了。
此外，不同地方的人在端午时节有不同的习俗，有的品尝绿豆糕或粽子，有的赛龙舟、诗会，有的则讲究端午“十二红”等等，这些内容不同，形式各异，但均有駃意义，也有传统特点，同样是绿色天然食品和时尚礼品。同样在端午，曾经较长的时间内，许多地方的人家还有购买虎头图案的小挂件的习惯，他们用这些装饰品给小孩子或赠送他人，此举不仅是一种心态、习惯，而且也是传统和民间习俗，符合特点，颇有特色，时尚有趣，小孩子挂起来确实好玩、有趣。
定稿日期：2023年05月30日