- 读《苏菲的世界》有感
如果造物主是一位了不起的魔术师，而这个宇宙就像是他突然从空空如也的礼帽里面拉出来的一只小白兔一样，而我们人类不过是依附在兔子毛皮上的寄生虫。不过大多数人生活在兔子毛的深处，而只有寥寥无几的几位穷尽一生，站在了兔子的毛尖儿上。他们站在毛尖上只是想去弄清楚魔术师到底是运用怎样神奇的招数变出了这只小白兔，当然包括我们自身。这几位都是像泰勒斯一样喜欢和敢于仰望星空的人，当然，他们还是有很多时候会因为太过专注于星辰大海而跌落在身边的小水沟，搞的自己满身泥泞，狼狈不堪。当然这个时候身后的嘲笑与质问是必不可少的。“天上那些发光的小点有什么值得让你着迷的？它们就像太阳一般永远那么准时，永远那么稳定，亘古长存”“我不关心太阳与星辰，我只关心我口袋里的金币”以上这些发问是我想象当时的民众对泰勒斯的挖苦与不解，至于泰勒斯是如何回答的我无从得知，也许只是沉默……
是蜷缩在兔子毛深处，还是爬上毛尖去仰望星空？其实这正是“苟且”与“诗和远方”即“生存”与“追求”的矛盾。这种矛盾曾遍访过大多数人的内心，很多时候“苟且”占据了上风，从此这个人不去思考人类的命运、不再好奇宇宙的奥秘、不再关心“诗和远方。”只是每天会去关心西红柿与马铃薯的价格，家长里短，不一而足。总之从此便是为了生活而生活。虽然从此内心屈从于身体，失去了本该只有我们人类才能有的东西-对未知的探求，但是他也得到了很多东西，比如说和睦温馨的家庭、可观的收入、不错的生活条件、作为“动物”人的享受，因此他便躺在兔子毛深处的这个安乐窝结束一生。而少数极富有勇气的人，他们放下眼前“苟且”而去找寻“诗和远方”，因而他们不再关心世俗、也不去问今天西红柿是不是涨价了，甚至都不在乎自己于尘世中的得失。他们内心对未知强烈的渴求和对宇宙的着迷超越一切，最后他们成为了站在兔子毛尖上的人物，人类中的翘楚。可是中国有一句古话叫高处不胜寒，站在人类理性的高处，却往往带来的只是同类的不解与质疑，甚至是谩骂，而且自己的生活大多穷苦潦倒，无以为生。对宇宙的研究，对未知的求索，让他们的思维广度太过宏大，地球之于宇宙也不过沧海一粟，人类更是渺小，所以随之而来的更是无尽的孤独感。
基于以上的这些问题，我们很多人就会认定“生存”与“追求”永远是一对不可调和的矛盾体，厚此薄彼这是无法避免的。其实我们这样看待问题的方式是形而上学的方法，即静止地、孤立地、表面地看待问题。而对于矛盾我们应该去找寻这对矛盾体的内在联系和更深层次的原因。当然这个矛盾也并不是经验主义所说的人类思维自身的矛盾性，而是存在的事物必然伴随的矛盾。这个矛盾是发生在我们人类身上的矛盾，所以我们就必须在我们人类的身上去思考。思考人类当然避免不了涉及生物进化，而关于这个矛盾的内在联系还得从人类进化的目的性说起。根据达尔文的进化论，进化是以变异为材料，自然选择为动力进行的。当然这是对于所有物种而言的，而之于人类（不同于其他一切物种的生物），我认为进化的动力除了自然选择，对“真理”的追求在其中也发挥着重要的作用。具有高度的理性，而且对未知和宇宙有着强烈的好奇，这是除了人类其他物种所不具备的特点，因此人类更像是上帝自己的眼睛，他创造了宇宙，而让我们去见证他的伟大作品的美丽。从人类几万年的发展史也就是几万年追寻“真理”的过程来看，我们几乎是每天都在进步，而且步伐越来越快。人类的生产力在这个过程中发生了飞跃，而且对宇宙的研究也是硕果累累，对自身也是越来越了解，因此人类生活的越来越舒适，越来越理想。而以前和现在我们都是在追寻“真理”的路上，但是还未达到“绝对真理”的境界，我这里所说的“绝对真理”和古代一些哲学家所说的是不同的，他们的意思是试图寻找一条放诸四海而皆准的规则，规范人类的生活；我的意思是说人类要找到维持宇宙和万事万物运行的根本准则，也就是前面所说的魔术师神奇的“招数”。而在追寻“绝对真理”的这个过程中我们的生活也是变得比以前更好更适应生存，这都是逐渐接近“绝对真理”后，魔术师对我们的奖赏。
言至于此，“生存”与“追求”这对矛盾体的内在联系就不言而喻了。最后我们可以做一个总结，当然这并不是我的概论，只是本人内心博弈后的一点火花。两者可以总结为一个良性循环：“生存”是为了“追求”，追求是为了更好地“生存”。两者并非水火不容，而是息息相关，相辅相成。