【摘要】古诗文在长期流传过程中，有时会出现不同的文字版本。围绕教科书中常见的古诗文版本问题，本文探讨了小学语文教科书选取古诗文版本时应考虑的几项原则，并建议教师在实际教学中，可以从正确认识、补充知识、灵活运用三个方面合理地对待与古诗文版本相关的问题。
【关键词】统编教科书，古诗文版本，选取原则
“版本”二字连用，始于宋代，起初仅指雕版印刷之本。到了清代，“版本”所指范围扩大，后凡因编辑、传抄、刻版或排版、装订形式等的不同而产生的不同本子，皆可称为“版本”。随着书籍的流传，不同版本之间文字内容出现差别的现象逐渐无法避免。古代文献中记载同一事物而字句相异的情况，一般称之为“异文”。这类情况极为常见，且成因复杂，是文献学研究的重点之一。
统编小学语文教科书（以下简称“统编教科书”）中共选用古诗词112首、文言文14篇，其中有75首古诗是课程标准在小学阶段推荐的背诵篇目，其余则综合考虑难度、题材、朝代等多种因素，选取脍炙人口的名篇佳作。这些作品流传日久，常有多种版本并存。本文拟围绕统编教科书中的古诗文，初步探讨其中涉及的各类版本问题，进而分析教科书编写时的版本选取原则。
一、统编教科书中常见的古诗文版本问题
首先，古代文献记载中，已出现不同的文字版本。此类情况占绝大多数，又可大概分为两类。
一是同书异本，文字相异。即同一典籍，不同学者校勘、不同编者纂辑、不同时代刊印的诸版本中，在同一作品的记载上出现文字差异。见于题目的，如《惠崇春江晚景》，一作《惠崇春江晓景》；《春晓》，一作《春晚绝句》。见于正文的，更是不胜枚举，如《望天门山》“碧水东流至此回”，“至此”一作“至北”，又作“直北”；《望洞庭》“遥望洞庭山水翠”，“山水翠”一作“山翠小”，又作“山翠水”等；《赠刘景文》“最是橙黄橘绿时”，“最是”一作“正是”；《元日》“春风送暖入屠苏”“总把新桃换旧符”，“春风”一作“东风”，“总把”一作“争插”等。
二是他书所载，存在出入。即不同的文献选录、转引同一作品时，文字存在差异。见于题目的，如《悯农》，《唐文粹》题作“悯农”，《全唐诗》题作“古风”。见于正文的，如《早发白帝城》第三句，作“两岸猿声啼不尽”，《唐人万首绝句选》《唐诗品汇》等作“两岸猿声啼不住”；《凉州词》前两句，《全唐诗》作“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，《乐府诗集》作“黄砂直上白云间，一片孤城万仞山”，《国秀集》作“一片孤城万仞山，黄河直上白云间”；《泊船瓜洲》第三句，《临川先生文集》《王荆文公诗笺注》等均作“春风自绿江南岸”，《容斋随笔》《宋诗纪事》等作“春风又绿江南岸”。其中，也不乏流传中经人有意改动而形成的版本，甚至有些改后的版本反而更广为人知。典型的如《静夜思》。今存宋刻本《李太白文集》中，该诗作“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，与今通行之本有两字之差。一般认为，今本出自明人所改，后为《唐诗三百首》所沿袭，进而为世人所熟知。
其次，有的作品在古代文献中异文较少，版本相对容易确定；但今天仍有不同版本流传，这类版本多是较晚才出现，缺乏足够文献依据，不可轻易采信。近年来问题较为集中的，是杨万里《宿新市徐公店》中的“树头新绿未成阴”一句，今有作“树头花落未成阴”的，恐不足信。
此外，还有一类特殊的“异文”，常引发师生的疑惑。如“树阴照水爱晴柔”中的“树阴”为何不写作“树荫”，“不拘一格降人材”中的“人材”为何不写作“人才”，“鹰隼试翼，风尘吸张”中的“吸张”为何不写作“翕张”。此类情况，严格说来并不属于版本学范畴，而是古代文献和现代汉语汉字习见词形不同所致。但由于颇受师生关注，故附于文中一并讨论。
以上所举，虽未穷尽统编教科书中涉及的版本问题，但其多样性、复杂性已可管窥。
二、统编教科书选取古诗文版本时的原则
编写教科书时，应充分考虑到版本问题的复杂性，通过比较、分析、鉴别，尽可能为广大师生提供相对合理、可靠的文本，帮助学生打好基础。当存在不同版本时，教科书须择一而从，此时可遵循如下几方面原则。
1. 以别集为主，参考总集和其他文献
别集指收录个人诗文的集子，总集指汇集多人作品而成的集子。一般情况下，别集成书早于总集，总集的编纂常以别集为基础。所以，当作者有别集传世时，多以别集作为主要的版本依据。统编教科书中的古诗文作者，大部分有别集流传至今，如李白有《李太白集》，杜甫有《杜工部集》，白居易有《白氏长庆集》，陆游有《剑南诗稿》《渭南文集》，杨万里有《诚斋集》，等等，可以优先从这些集子中选取可靠的诗文。又如，王冕《墨梅》一诗，本为题画之作，画卷今存北京故宫博物院。作者有《竹斋集》传世，其中收录的《墨梅》与画卷上所题的文字版本有所不同。考虑到题画、题壁、碑铭等作品，刚写就时和成书后的面貌常有差别，一般取别集所载之本即可。
没有别集供参考的情况下，可考虑以《全唐诗》等断代总集为依据。虽然此类文献中难免存在各种问题，但仍是较为重要的版本资源。如二年级上册《小儿垂钓》一诗的作者胡令能，其生平于《旧唐书》《新唐书》均无记载，亦无别集传世，《全唐诗》存其诗四首，其中以《小儿垂钓》最为著名，故教科书径用《全唐诗》本。
如果有别集可参考，但又因种种问题无法直接确定版本时，可以结合总集所选版本考虑。如《惠崇春江晚景》一诗的题目，在苏集的不同版本中历来有“晚景”和“晓景”之别，学界对此也有不同看法。统编教科书在别集的各个版本之外，参考了《全宋诗》。《全宋诗》收录本诗时题为“晚景”，故最终选择以“晚景”为题。若参考总集还不能充分解决问题，可以根据具体需要，参考类书、方志、笔记、诗文评等相关文献中的记载，从而决定去取。
2. 以今人整理本为主，参考古籍旧本
古籍对一般读者而言不易查、不易读，而经专业人士点校、笺注的整理本，往往是广参众本、详加校勘的结果，版本较为可靠，且又方便查阅。因此，当有整理者和出版方皆较为可靠、评价也相对较好的整理本时，一般可直接参考。如就别集而言，李白作品可参考清王琦注《李太白全集》（中华书局1977年版）、《李白集校注》（上海古籍出版社1980年版），杜甫作品可参考清仇兆鳌注《杜诗详注》（中华书局1979年版）、《杜甫全集校注》（人民文学出版社2008年版），王维作品可参考《王维集校注》（中华书局1997年版），等等。就总集而言，《全唐诗》多用中华书局1960年版，同时可参考陈尚君辑校《全唐诗补编》（中华书局1992年版）等研究成果；另有《全宋诗》（北京大学出版社1992年版）、《全元诗》（中华书局2013年版）。出自先秦诸子、经典史籍的文言文，则可参照中华书局出版的点校本“二十四史”“新编诸子集成丛书”等普遍受到学界认可的整理本。
如果要查阅的文献暂时没有可靠的整理本，或是存在一定问题，需要用更多版本进行比勘时，可进一步翻检古籍影印本或查阅古籍原文数据库。如宋代诗人叶绍翁的《靖逸小集》收录于《江湖小集》和《两宋名贤小集》，二者常见版本均为四库全书本，今有影印本，但暂无整理本可供参考。《游园不值》一诗前两句，《全宋诗》作“应嫌屐齿印苍苔，十扣柴门九不开”，此本出自《江湖小集》，但与常见版本有一定差异；又查阅《两宋名贤小集》，则作“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”。比较之下，教材选取了《两宋名贤小集》本。
3. 重视文献依据，同时适当从众
无论选取哪一版本，首先应有古代文献记载作为依据。若某一作品的不同版本出现在历代文献中的次数有明显的多寡之别，一般可从多数而非少数。如《题西林壁》第二句，苏集诸本中有“各不同”“总不同”之别，检索古籍数据库，可见各类文献中引作“远近高低各不同”的居多，这也是今人较为熟悉的版本，故从多数，取“各不同”。同理，《从军行》末句，取“不破楼兰终不还”，而非“竟不还”；《早春呈水部张十八员外》末句，取“绝胜烟柳满皇都”，而非“花柳”；《黄鹤楼送孟浩然之广陵》第三句，取“孤帆远影碧空尽”，而非“碧山尽”。
有些作品的某一版本，虽然从文献学的视角来看未必合理，但长久以来广为流传，为人们所熟知。就教科书选文而言，遇此情况，一般也不会一味局限于所谓学术意义上的正统，只要有一定的文献依据，也可以适当从众，不轻易颠覆，以免徒增师生困惑，乃至引起社会舆论。
如《静夜思》一诗，从文献学意义上来说，《李太白全集》中的“床前看月光”“举头望山月”应是《静夜思》一诗的原始面貌。今本一般认为出自明末李攀龙编选的《唐诗选》，清蘅塘退士《唐诗三百首》选用了这一版本，对其传播起到了关键作用。但正如前文所说，今本已成为文化常识和集体记忆，许多学者也认可其更胜原本，教科书不宜轻易推翻今本。学者葛兆光称：“这首诗一作‘床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡’，据说还是比较古老和可靠的版本，但不如现在通行的好，因为两次出现的‘明月’并不显得迭出而显出回环，而省去的那个‘看’字却避免了与‘望’字的重复。”［1］周振甫、薛天纬等亦对今本《静夜思》作过赏析，从不同角度评述了“望明月”在诗意上的好处。正如莫砺锋所说，所谓的“篡改”实际上也是长久以来的集体选择，“古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版本”［2］。至于版本上的考证与争议，是学界的本分，但从普及传统的角度来说，遵循通行的版本即可。
又如，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”，原为“春风自绿江南岸”，到宋洪迈《容斋随笔》中始作“又绿”：“王荆公绝句云：‘京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。’吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰不好，改为‘过’，复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’，凡如是十许字，始定为‘绿’。”［3］吴小如也曾指出，在王安石集的各版本中，难以见到“又绿”的痕迹，《容斋随笔》的记载恐怕值得怀疑［4］。但“春风又绿江南岸”已经成为传唱不衰的经典，教科书不妨沿用。
需要注意的是，若古代文献中没有相关记载，即使是今天较常见的版本，也可能是近代才出现的讹误，不宜轻易依从。如《宿新市徐公店》一诗的第二句“树头新绿未成阴”，网络资料和一些普及性读物中常作“树头花落未成阴”。杨万里有《诚斋集》一百三十三卷存世，国内藏本中最为完善的是《四部丛刊》影宋写本，其中该句作“新绿”。今较为可靠的整理本，有辛更儒笺校《杨万里集笺校》（中华书局2007年版）、周汝昌选注《杨万里选集》（上海古籍出版社1962年版），二书均以《四部丛刊》本为底本，又各自校以汲古阁明抄本、四库全书本、《四部备要》本以及其他的一些宋刻诗集等，已近全备。二书正文都作“新绿”，且未出校异文，说明上述文献中恐未出现“花落”一说。故统编教科书用“新绿”而非“花落”。再查阅此前各版本教科书，发现该诗曾出现在20世纪80年代的《六年制小学课本（试用本）语文·第八册》中，作“树头花落未成阴”。这册教科书的使用，应对这一版本的流传起到了一定作用。进一步追根溯源，现可查知1959年中华书局上海编辑所编辑出版的《宋诗一百首》中作“花落”，但该书没有标明这一版本的具体来源，有可能存在讹误。
4. 主要依据正文，兼顾注疏
无论是古人注疏本，还是今人整理本，均是在选定的底本基础上作校勘、注解，进而形成可供参考的本子。一般而言，教科书选文时径用正文即可。如三年级下册的《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》，第一句在教科书中作“宋人有耕者”，即是从清代王先慎《韩非子集解》（中华书局1988年版）的正文而来。曾有人质疑，《四部丛刊》影印的清代影宋钞校本及四库全书本中，该句明明作“宋人有耕田者”，为何教科书删去“田”字。王先慎《韩非子集解》以宋乾道本为底本，参校诸书，兼述作者的研究心得，具有很高的学术价值。其“宋人有耕者”一句注云：“先慎曰：旧本‘耕’下有‘田’字，《艺文类聚》九十五、《御览》四百九十九及八百二十二、九百七、《事类赋》二十三引‘耕’下无‘田’字，今据删。”可见王氏所见旧本虽有“田”字，但已据其他文献校改。教科书直接吸取前人成果，以《韩非子集解》正文为本。
但有的情况下，也不能盲目地照搬整理本正文，必要时应吸收前人注疏，对正文进行一定校改，使之更适用于小学语文教科书。如六年级下册的《两小儿辩日》出自《列子·汤问》。“问其故”后的一句，统编教科书作：“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿曰：‘我以日初出远，而日中时近也。’”教科书选文，主要参考杨伯峻的《列子集释》，其正文中该句作：“一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”与教科书略有不同。但集释部分称：“俞樾曰：‘儿’下当有‘曰我’二字，方与上句一律。”杨氏也赞同此说，并引他书为证：“伯峻案：《事类赋》天部三、《御览》三、又三八五引正有‘曰我’二字，《类聚》一引有‘曰’字而脱‘我’字，可为俞说之证。”统编教科书没有囿于《列子集释》的正文，而是根据俞氏、杨氏之说，校补“曰我”二字。这样处理，既吸收了前辈学者的研究成果，又使此句“与上句一律”，便于学生阅读和教师教学。
5. 尊重古籍用字，避免以今律古
前文所举的特殊“异文”，其用字也应根据古代文献中的记载确定，不能以今律古，轻易将古人所用文字与现代汉语中的习见用法混为一谈。如 “树阴”“树荫”两词，在古代文献中都已出现，具体到《小池》一诗，《杨万里集笺校》（中华书局2007年版）以《四部丛刊》影宋本《诚斋集》为底本，作“树阴照水爱晴柔”，未出校异文，此处应尊重其原貌，不能因音义相同而将“树阴”径改为现代汉语中更常见的“树荫”。同理，《己亥杂诗》“不拘一格降人材”，《龚自珍全集》（浙江古籍出版社2014年版）、清光绪二十三年万本书堂刻本《定庵全集》俱作“人材”，而非“人才”；《少年中国说（节选）》“鹰隼试翼，风尘吸张”，《饮冰室合集》（中华书局2015年版）作“吸张”而非“翕张”。
通过上述分析，不难看出，古诗文的版本问题是比较复杂的，具体到每篇作品，其异文情况都有所不同，需要独立加以考察。前文提出五条原则，并结合具体例子作了说明，是为了有条理、有针对性地梳理问题、分析对策，但在实际操作中，教科书选定某一版本的依据经常不是单一的，需要参考多种文献记载，对比考量后确定取舍，如统编教科书三年级上册中的《山行》《望洞庭》《赠刘景文》等诗，皆有常见异文，教科书用“白云生处有人家”而非“深处”，用“遥望洞庭山水翠”而非“山翠色”“山水色”等，用“最是橙黄橘绿时”而非“正是”，便是参考了古今多种资料后所作的选择。因此，教科书编写过程中，对上述原则既不能简单机械地套用，也不能顾此失彼，应综合考虑多种因素再择善而从，目的是既为广大师生提供足够可靠的版本，也避免出现学理性的差错，同时尽量不因版本选取问题引起社会舆论的关注。
三、余论
统编教科书中，古诗文的数量明显增加，与版本有关的问题也越来越多地涌现。对教师而言，教学时大可放心以教科书为本，因为教科书中提供的版本是有所依凭、相对可靠的；与此同时，也应更加正确、理性地看待相关问题。
第一，通过统编教科书逐渐树立版本意识。统编教科书正式使用以来，读者反馈意见中有相当一部分是与古诗文的版本问题有关的，有些是因看到不同的文字版本产生了困惑，有些则认为教科书所用的版本是错误的。作为教师，首先要认识到古诗文中存在异文是很正常的，并在教学中把这种认识传递给学生，让学生初步了解这种现象的存在，告诉学生这是古代文献历经长时间的流传后很容易出现的情况，不必因发现教科书与其他书籍中的古诗文存在文字差异而感到困惑、焦虑。
第二，有针对性地补充版本方面的知识，提升文献学素养。随着古诗文数量的增加，教师在教学中势必要更多地面对与版本有关的问题。对此，教师教学用书中已经提供了一些必要的资料，这些资料通常以“问题提示”的形式呈现。如三年级下册的教师教学用书中，《古诗三首》课文后的“问题提示”就简单解释了“‘白云生处’还是‘白云深处’”的问题，并说明了教科书所选版本的出处；五年级上册的教师教学用书中，也对“人材”“吸张”等常见的用字问题进行了相应的说明。但教师教学用书的篇幅毕竟有限，如有更多需求，教师可在此基础上，根据教师教学用书提供的线索，进一步查阅可靠的文史资料，深入认识相关问题。如在阅读、教学中遇到疑惑，除翻检专业的古籍学术出版机构或高校出版社出版的整理本，看是否能释疑解惑外，还可以借助权威工具书，如《汉语大字典》《汉语大词典》等，或是参考名家选编、注解的选本及鉴赏资料。
第三，有条件的情况下，可考虑在古诗文的教学中适当渗透有关版本的问题。遇到古诗文存在异文的情形时，教师除了自己深入思考，也可以根据学情，适当鼓励学生通过比较、品读得出自己的结论，锻炼鉴赏能力，提升语文素养。如教学《赠刘景文》一诗时，如果学生水平较高，可以考虑出示“最是橙黄橘绿时”和“正是橙黄橘绿时”两种版本，让学生反复朗读，体会“最是”和“正是”在语气和感情上的差别，再说说自己喜欢哪个版本。须要注意的是，对异文的讨论，并非小学阶段的教学要求，如果学情允许，可以尝试引入这一环节，但不要以此为重点。同时，古诗文的教学始终应以语文学习为中心，目的是帮助学生提高语文素养，而不是大量讲授文献学专业知识，如果学生对这类问题感兴趣，教学中适当引导学生初步鉴赏、思考即可，不要拔高要求。
参考文献：
［1］葛兆光. 唐诗选注［M］. 杭州：浙江文艺出版社，2006：165.
［2］张楠，莫砺锋. 《静夜思》“日版更接近李白原文”的说法不确［N］. 扬子晚报，2009-02-13.
［3］洪迈. 容斋随笔［M］. 孔凡礼，校. 北京：中华书局，2005：320.
［4］吴小如. 王安石的《泊船瓜洲》和《韩子》——诠诗小札［J］. 古典文学知识，1997（3）.
（杨祎：人民教育出版社 课程教材研究所）
[本文原载于《语文建设》2022年11月(下半月)]
转自：“语文建设杂志”微信公众号
如有侵权，请联系本站删除！
