《全真道研究》徵稿啓事（2018年）

《全真道研究》是由香港青松觀資助出版的學術性輯刊，主要發表與全真道有關的學術文章，尤其是運用了新材料、新方法且富有創見的文章。本刊每年出版兩輯，每輯有一個主題，稿件來源一般採取約稿的形式，但也接受部分投稿。稿件字數要求控制在 1 萬字至 5 萬字之間，特别優秀的稿件，字數還可以適當放寬。

爲了保證刊物品質，來稿一律實行匿名評審制度，評審通過即發用稿函，三個月内若未收到用稿函，請自行處理。刊物出版後半年内，按文章實際字數酌情支付稿酬。本刊衹接受第一次發表的文章，以任何形式(包括會議、網絡等形式)發表過的文章，請勿再投本刊。

爲適應國家信息化建設，擴大本刊及作者知識信息交流途徑，本刊已被《中國學術期刊網絡出版總庫》及 CNKI 系列資料庫收録，其作者文章著作權使用費與本刊稿酬一次性給付。如作者不同意文章被收録，請在來稿時向本刊聲明，本刊將做適當處理。

來稿請寄：山東大學儒學高等研究院《全真道研究》編輯部。郵編：250100；

電子信箱：qzdyj2011@163.com

附：刊稿格式

一、正文

正文須附 300 ～ 500 字的摘要、3 ～ 5 個關鍵詞和作者簡介。作者簡介包括姓名、性别、生年、籍貫、工作單位、職稱職務、研究方向、代表性學術成果等内容。

另外，爲聯繫的方便，請作者於文後附詳細通信地址、聯繫電話、電子信箱等。

二、引文

引文分爲夾注和脚注兩種格式。(1) 凡引用古籍，不需要注明版本和頁碼者，請於文中使用夾注。(2) 無論直接引文，還是間接引文，也無論“資料性注釋”，還是“内容性注釋”，一律採用頁下注，注釋序號用①②③……，每頁重新編號。

三、注釋

注釋必須合乎通行的規範，具體情況如下。

1. 專著: 作者/書名/卷册/出版地/出版者/出版年/頁碼。

第一次出現以上各項須一一注明，如:

張廣保: 《金元全真教史新研究》，香港: 青松出版社，2008 年，第 25 頁。

第二次出現簡化，衹注明作者、書名、頁碼，如:

張廣保: 《金元全真教史新研究》，第 25 頁。

中譯本著作，譯者作爲第二責任者放在題名之後，如:

〔俄〕陶奇夫: 《道教———歷史宗教的試述》，邱鳳俠譯，濟南: 齊魯書社，2011年，第 320 頁。

2. 析出文獻: 作者/篇名/文集。如:

郭武: 《明清時期全真道與净明道關係略論》，見《問道崑嵛山———齊魯文化與崑嵛山道教國際學術研討會論文集》，濟南: 齊魯書社，2009 年，第 262 頁。

3. 古籍: 古籍既有傳統的刻本、抄本，也有具有現代出版形式的標點本、整理本、影印本，情況比較複雜，可根據古籍形式的不同選擇標注方式。

白永貞: 《增續鐵刹山志》卷六，中國國家圖書館藏民國三十二年(1943)刊本。

(清) 岳之嶺修，徐繼曾纂: 《長清縣志》，清康熙十一年(1672) 刻本。

4. 連續出版物(期刊、報紙等)

(1) 期刊: 作者/文章題名/期刊/出版年、卷期或出版日期。引用中國大陸以外出版的中文期刊時，應在期刊題名後括注出版地。如:

陳俊民: 《略論全真道的思想源流》，《世界宗教研究》1983 年第 3 期。

蕭登福: 《道教燈儀源起及其流變》，《弘道》(香港) 2013 年第 2 期。

(2) 報紙: 作者 /文章題名 /報紙 /出版日期或卷期 /版次。如:

李學勤: 《清華簡〈耆夜〉》，《光明日報》2009 年 8 月 3 日，國學版。

5. 外文文獻: 引證外文文獻，原則上以該文種通行的引證標注方式爲準。如英文文獻:

Vincent Goossaert，“The Invention of an Order: Collective Identity in Thirteenth-Century Quanzhen Taoism”，Journal of Chinese Religions 29 ( 2001) ，pp. 122 ～ 123.

Lai，Chi-tim，“Hong Kong Daoism: A Study of Daoist Altars and Lü Dongbin Cults”，Social Compass 50 (2003) : 459 ～ 470.

6. 未刊文獻: 作者 /題名 /屬性 /編號 /收藏單位 /頁碼。如:

岑孝清: 《李道純中和哲學思想及其丹道研究》，博士學位論文，中央民族大學，2009 年，第 67 頁。

7. 電子文獻: 包括以數碼方式記録的所有文獻，其標注項目與順序: 作者 /題名 /更新或修改日期 /獲取和訪問路徑。如:

王宗昱: 《吴興全真道史料》，2006-06-25，23:08:04，http://www.hongdao.net/hd_index.php?message=101000＆item=hd_zxwz＆key=art_id＆id=493.

8. 轉引文獻: 作者/原文獻題名/原文獻版本信息/原頁碼(或卷期)/轉引文獻責任者/轉引文獻題名/版本信息/頁碼。如:

《宋文獻公全集》卷十一《太上上清正一萬壽宫住持提點張公碑銘》，轉引自陳兵: 《道教之道》，北京: 今日中國出版社，1995 年，第 84 頁。

9. 間接引文: 間接引文通常以“參見”引領詞引導標注項目，應標識出具體參考引證的起止頁碼或章節。標注項目、順序與格式同直接引文。如:

參見杜仁傑: 《真静崔先生傳》，陳垣: 《道家金石略》，北京: 文物出版社，1988年，第 495 ～ 496 頁。

10. 内容性注釋中的引文: 内容性注釋是指對正文中的術語、概念、觀點和資料進行進一步的解釋、辨析或評論的文字。很多情況下，内容性注釋中又出現引文，無論是直接引文，還是間接引文，都需要標明資料出處，標注項目與順序與資料性注釋相同。如:

熊鐵基先生認爲，“全真”之義，至少包括“全三教之真”“全老莊之真”“全心性之真”三個方面。參見熊鐵基: 《試論王重陽的“全真”思想》，《世界宗教研究》2008 年第 2 期。